Тайный католик архиепископ Варфоломей (Ремов). Дело архиепископа Варфоломея, или “человек-загадка” против Русской Православной Церкви свои мысли и желания высказывает прямо

3691. Начало сооружения Вологда-Архангельской железной дороги. Волог. Губ. Вед.1894, № 33.
3692. П. (Пахолков). Пустыня на севере. Неделя 1894, № 34, (1089-1091 столб.).

3693. Протоиерей Иоанн Гаврилович Кузнецов. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1894, № 19 (234-237 стр.).
3694. Один из священников г. Лальска. Священник Арсений Каплин. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1894, № -16 (237-239 стр.).
3695. Открытие общежития при Вологодской гимназии. Прав. Вес., 1894, № 218.
3696. Отчет по временной глазной лечебнице в селе Никольском, Кадниковскаго уезда, Вологодской губернии, за июнь и июль месяцы 1894 года. Командированная Попечительством Императрицы Марии Александровны о слепых, врача Н. И. Андагскаго. Волог. Губ. Вед.1894, № 36.
3697. Первая, по прибытии в Вологду, поездка по епархии Его Преосвященства, преосвященнейшаго Антония, епископа Вологодскаго и Тотемскаго, в июле сего 1894 года. Волог. Еп. Вед. 1894, № 18 (271-273 стр.).
3698. Отчет о действиях Грязовецкаго Городского Общественнаго Банка. Волог. Губ. Вед.1894, № 37.
3699. Диакон С. Непеин. Каменный крест. Рус. Паломник 1894, №.37 (577-578 стр.).
3700. Освящение и открытие общежития при Вологодской Губернский гимназии. Волог. Губ. Вед. 1894, № 39.
3701. Годовой отчет Александровскаго Вологодскаго Купеческаго бла-готворительнаго Общества с 15 мая 1893 года по 12мая 1894 г. Волог. Губ. Вед.1894, № 39.
3702. Молебствие в Вологде, по случаю продолжительнаго безведрия. Волог. Еп. Вед. 1894. № 19 (290 стр.).
3703. Из прошлаго Вологодской епархии. Волог. Еп. Вед. 1894, № 19 (290-291 стр.).
3704. Л. (Д. К. Лебедев). Поднятие колоколов. Волог. Еп. Вед, 1894, № 19 (292-295 стр.).
3705. В. И. Тузов. Торжество открытия общежития для учеников при Вологодской гимназии. Волог. Губ. Вед.1894, №№ 41, 43.
3706. Прот. Арс. Попов. Леонтиевская церковь в г. Устюге. Волог. Еп. Вед. 1894, № 20 (304-310 стр.).
3707. Пребывание в Вологде Высокопреосвященнаго Ионафана. Волог. Губ. Вед. 1894, № 43.
3708. А. Маслеников. Из практики по маслоделию. Данные по работе сепараторов. Хоз., 1894, № 43.
3709. Потанин. Вологда. Вологодская безплатная народная библиотека. Рус. Ж. 1894, № 284.
3710. Протокол заседания Вологодскаго Губернскаго Статистическаго Комитета. Волог. Губ. Вед. 1894, № 44.
3711. Отчет о действиях и занятиях Вологодскаго Губернскаго Статистическаго Комитета за 1892 год. Волог. Губ. Вед. 1894, №№ 44 45.
3712. Вологда в день погребения тела в Бозе почившаго Государя Императора Александра III. Волог. Губ. Вед. 1894, № 42.
3713. Архиерейское служение в церкви Вологодскаго тюремнаго замка. Волог. Губ. Вед. 1894, № 45.
3714. Первый годовой отчет Кадниковскаго Благотворительнаго Об-

Щества 1892-1893 г.г. Волог. Губ. Вед.1894, №-46. и отдельно без выходного листа (8°, 13 стран.).
3715. А. В. Круглое. О живых и мертвых. (Из воспоминаний). Ист. Вест. 1894, №№ 11, 12.
3716. Из Вельска. Торжество открытия волостной богаделъни. Волог. Губ. Вед.1894, № 47.
3717. Андреи Андреевич Попов. (Некролог). Волог. Губ. Вед. 1894, № 48.
3718. Панихида по в Бозе почившем Императоре Александре III в Александровском Реальном Училище. Волог. Губ. Вед.1894, № 49.
37I9. Диакон С. Непеин. Святыни и древности г. Вологды. Преподобный Герасим, первый Вологодский чудотворец. Рус. Пал. 1894, № 49 (772-777 стр.).
3720. И. Н. Суворов. Обозрение событий, относящихся к истории Вологодской губернии. Волог. Еп. Вед. 1894, № 24 (377-379 стр.). Окончание в 1895 году. См. № 3743 Указателя Дилакторского.
3721. Н. С.....в. (Н. И. Суворов). О ценах на разные жизненные потребности в г. Вологде в XVII и XVIII столетиях. Волог. Еп. Вед. 1894. № 24 (379-383 стр.).
3722. Н. С. (Н. И. Суворов). Из летописи Вологодскаго архиерейскаго дома: о ставленических сапогах. Волог. Еп. Вед. 1894, № 24 (383-384 стр.).
3723: Об устройстве Дома трудолюбия в г Вологде и содействии о. Иоанна Кронштадтскаго. Волог. Губ. Вед.1894, № 51.
3724. Елки в детских приютах в Вологде. Волог. Губ. Вед. 1894, № 52.

3725. Поспелов-Шахматов. Северо-Двинский край. М. 1895, (160 151 стр.).
3726. А. Е. Бурцев. Деревенские сказки крестьян Вологодской губернии. СПб., 1895 (8о, 2 + 11 + 325 стр.). (Издано в количестве 40 экземпляров, не для продажи).
3727. Вологжанин. Литературно-научный сборник. Издание П. Дилакторского. Вологда 1895. (Содержание сборника между прочим составляют сочинения, означенные в Указателе Дилакторского под №№ 3728, 3743. 3729-3734).
3728. К. А. Четверухин. (Материалы для биографии). Вологжанин. Литературно-научн. сборник, Вологда 1895. (3-4 стр.).
3729. Иванович. (И. И. Сведенцов). Эпизод из истории города Кадникова. Вологжанин. Литературно-научн. сборник. Вологда 1895 (108-114 стр.).
3730. А. А. Карелин. Земледелие и промыслы крестьян Яренскаго уезда Вологодской губернии. Вологжанин. Литерат.-научн. сборник. Вологда. 1895, (112-120 стр.).
3731. X. П. (X. И. Пахолков). Деятельность Вологодскаго Губернскаго Земства по народному образованию. Вологжанин. Литерат.-научн. сборник. Вологда 1895, (141-160 стр.).
3732. С. А. Дилакторский. Очерк суеверия о домовом в среде простонародья Кадниковскаго уезда, Вологодской губернии. Вологжанин. Литературно-научн. сборник. Вологда 1895 (163-168стр.).

3733. Сообщил Иванович. (И. И. Сведенцов). Инфлуэнца в Вологодской губернии в 1782 году. Вологжанин. Литерат.-научн. сборник. Вологда 1895, (169-171 стр.).
3734. П. Кторский. (П. А. Дилакторский). Охотничий промысел в Кадниковском уезде. Вологжанин. Литерат.-научн. сборник. Вологда 1895, (172-178 стр.).
3735. Отчет о народных чтениях в Вологде с 21 марта 1893 года по 10-е апреля 1894, года (Первый год существования Вологодской народной читальни). Вологда 1895.
3736. Отчет о народных чтениях в г. Вологде, с 2 октября 1894 года по 30 апреля 1895 года. (Второй год существования Вологодской читальни). Вологда 1895.
3737. Отчет Вологодскаго Благотворительнаго Общества за 1892 и 1893 годы. Вологда 1895.
3738. Десятый годовой отчет Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Вологодской гимназии, с 1 января 1894 г. по 1 января 1895 г. Харьков 1895.
3739. Пятый годовой отчет Общества вспомоществования нуждающимся ученицам Вологодской Мариинской женской гимназии, с 1-го января 1894 года по 1 января 1895 г. Вологда 1895.
3740. Отчет за 1893-4 год Остаховской низшей сельско-хозяйственной школы 2 разряда Вологодскому Уездному Земскому Собранию сессии 1894 года. Вологда 1895. 3741. Одиннадцатый отчет Вологодскаго Общества земледельческих колоний и ремесленных приютов за 1894 год. Вологда 1895.
3742. Отчет Вологодскаго окружнаго Правления Императорскаго Российскаго Общества спасания на водах, с 1 ноября 1893 по 1-е января 1895 года. Вологда 1895.
3743. И. Н. Суворов. Обозрение событий относящихся к истории Вологодской губернии. Волог. Еп. Вед. 1895, №№ 1-5, 7-8, 9, 11, 12, 16, 19, 20 (16-18, 36-39, 49-51, 68-70, 85-87, 123-128, 142-145, 167-170, 184-188, 265-269, 313-316, 323-327 стр.) и Вологжанин. Литерат. научн. сборник. Вологда 1895 (70-106 стр.).
3744. Отчет о занятиях Вологодскаго Губернскаго Статистическаго Комитета за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 1.
3745. Отчет Красноборской Городской Управы о доходах и расходах города Красноборска за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 1.
3746. Наблюдения метеорологической станции при Вологодском Александровском Реальном Училище. Волог. Губ. Вед. 1895. №№ 1-22, 24-52.
3747. Спектакль в пользу недостаточных студентов-вологжан. Волог. Губ. Вед.1895, № 2.
3748. Отчет о деятельности Красноборской Городской Управы и состоянии подведомственных ей частей за 1893 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 2.
3749. Отчет Лальской Городской Управы о доходах и расходах города Лальска за 1893 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 2.

3750. Д. Виноградов. Исторический уголок Вологды. (С рис.). Вс. Ил. 1895 г. № 1354 (33-34 стр.).
3751. Семнадцатая годовщина Попечительства о бедных воспитанниках Вологодской духовной семинарии. Волог. Еп. Вед. 1895, № 2 (25-36 стр.).
3752. Отчет о деятельности Лальской Городской Управы и о состоянии подведомственных ей частей за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, №№ 3, 4, 5.
3753. Ведомость о происшествиях в Вологодской губернии. Волог. Губ. Вед. 1895, №№ 4, 7, 8, 9, 11, 16, 17, 19, 22, 23, 24, 29, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38,.40, 41, 45-50, 52.
3754. А. К. Лебедев. Памяти преосвященнаго Израиля, епископа Вологодскаго и Тотемскаго. Цер. Ведом_1895 № 4.
3755. Поездка книгоноши распространения св. Писания в России по Вологодской и Архангельской губерниям. Рус. Пал. 1895. №№ 4, 5 (60, 61, 75-77 стр.).
3756. А. А. Шустиков. Народные игры в Кадниковском уезде. Жив. Ст. 1895, № 1 (86-100 стр.).
3757. Свящ. Н. Богословский. Приходская библиотека в селе Кубенском. Волог. Еп. Вед. 1895, № 3, (52-55 стр.).
3758. Отчет Общества вспомоществования беднейшим учащимся гор. Тотьмы за 1894 год. (Год XIII-й). Волог. Губ. Вед. 1895, № 5.
3759. В. Т. Попов. Александр Васильевич Сорокин. (Некролог). Волог. Губ. Вед. 1895,№ 6 и Волог. Еп. Вед. 1895, № 5 (87-90 стр.).
3760. Отчет Кадниковской Городской Управы о доходах города. Кадникова за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 6.
3761. Отчет о деятельности Кадниковской Городской Управы, за 1893 г. Волог. Губ. Вед.1895, № 6.
3762. Отчет о состоянии Вологодскаго Епархиальнаго трехкласснаго женскаго училища в учебно-воспитательном отношении за 1893-4 учебный год. Волог. Еп. Вед. 1895, №№ 4, 5 (60-68, 75-83 стр.).
3763. Скромное торжество пятидесятилетия. Волог. Еп. Вед. 1895, № 4 (70-72 стр.).
3764. Отчет по устройству елки для детей Александринскаго детскаго приюта в 1894 году. Волог. Губ. Вед.1895, № 8.
3765. Отчет о деятельности Вельскаго Городского Головы за 1893 г. Волог. Губ. Вед. 1895, № 9.
3766. Отчет Вельскаго Городского Головы о состоянии подведомственных ему частей за 1893 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 9.
3767. Краткие сведения об образцовой школе, состоящей при Вологодском Епархиальном женском.училище. Волог. Еп. Вед. 1895, № 4 (83-85 стр.).
3768 Отчет о доходах гор. Устьсысольска за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 10.
3769. Отчет о деятельности Вологодскаго Отдела Императорскаго Общества размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты за 1894 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 11.

3770. Отчет о деятельности Устьсысольской Городской Управы за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 11.
3771. Устьнедумская Богородская пустыня. Волог. Еп. Вед. 1895, № 6 (92-95 стр.).
3772. Отчет о состоянии Устюжскаго Епархиальнаго женскаго училища.за 1893-4 уч. год. Волог. Еп. Вед. 1895, № 6 (95-104 стр.).
3773; Александр Андреевич Андреев. (Некролог). Волог. Губ. Вед. 1895, № 12.
3774. Отчет Яренскаго Городского Управления о доходах и расходах по г. Яренску за 1893 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 12.
3775. Иоанно-Богословская церковь в г. Устюге. Волог. Еп: Вед.1895, № 7-8 (109-117 стр.).
3776. С. Д. С. Александр Иванович Дмитриев. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1895, № 7-8 (128-129 стр.).
3777. Из г. Тотьмы: о новой иконе в Тотемском соборе. Волог. Еп. Вед. 1895, № 7-8 (130-131 стр.).
3778. Отчет Яренскаго Городского головы о деятельности его по заведыванию делами городского хозяйства и общественнаго Управления, а также и о состоянии подведомственных ему частей, за 1893 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 13, 14.
3779. Журнал общаго собрания членов Вологодскаго женскаго Благотворительнаго Общества. Волог. Губ. Вед.1895 № 15.
3780. Отчет за 1894 год Вологодскаго женскаго Благотворительнаго Общества, состоящаго под Августейшим покровительством Государыни Императрицы Марии Феодоровны. Волог. Губ. Вед.1895, № 15.
3781, Четырнадцатый годовой отчет о деятельности Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Вологодскаго Александровскаго Реальнаго Училища за 1894 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 15, и отдельно: Вологда 1895.
3782 А. А. Шустиков. Тавреньга, Вельскаго уезда. (Этнографический очерк). Жив. Ст. 1895, №№ 2, 3-4, (171-198, 359-375 стр.).
3783 А. А. Шустиков. Сказания и сказки Вельскаго уезда. Жив. Ст. 1895, №№ 2, 3-4 (203-211, 419-427 стр.).
3784. Царская жалованная грамота царя Алексея Михайловича жителям Вологды на безоброчное владение ими выгонною поскотинною землею около г. Вологды, 1652 года, Августа 21. Волог. Еп. Вед. 1895, № 9 (138-142 стр.).
3785. Отчет Никольскаго Благотворительнаго Общества за 1894 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 17.
3786. Управление Лальскаго Общества взаимнаго страхования от огня имуществ. Отчет за 1894 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 18.
3787. Александринский детский приют в Вологде, ведомства учреждений Императрицы Марии. (С рис.). Нива, 1895, № 18.
3788. Александро-Мариинский Серебряный приют «Ясли» в г. Вологде, ведомства учреждений Императрицы Марии. (С рис.). Нива, 1895, № 18.

3789. Кое-что о будущей железной дороге. Олон. Губ. Вед. 1895, № 37.
3790. О Вологодско-Архангельской жел. дороге. Олон. Губ. Вед. 1895, №№ 38, 76, 81.
3791. О возникновении часовень и явлении местночтимых икон в некоторых местностях Кадниковскаго уезда, по народному преданию. Волог. Губ. Вед.1895, № 19.
3792. Народное гулянье 28 мая. Волог. Губ. Вед.1895, № 22.
3793. Н. С.... в. (Н. И. Суворов). Архивная находка в Вологде. Волог. Еп. Вед. 1895, № 11 (170-171 стр.).
3794. Отчет о деятельности приходскаго братства при Вологодской градской Иоанно-Предтеченской Рощенской церкви за первый год его существования с 1.-го мая 1894 года по 1-е мая 1895 г. Волог. Еп. Вед. 1895, № 11 (175-178 стр.).
3795. Ректор семинарии, протоиерей Иоанн Арсениевич Лебедев. (Некролог). Волог. Губ. Вед. 1895, № 23.
3796. Вологодско-Архангельская железная дорога. Волог. Губ. Вед.1895, № 24.
3797. Отчет (второй) председателя Тотемской Уездной Земской Управы (бывшаго члена Вологодской Губернский Земской Управы) Попова о полученных им по подписному листу, выданному из Вельской Уездной Земской Управы от 17-го ноября 1892 года за № 2694, пожертвованиях от разных лиц на устройство в деревне Сметанинской, Вельскаго уезда, памятника в Бозе почившему. Государю Императору Александру II, в память посещения 16 июня 1858 г. бывшаго Верховскаго Удельнаго Приказа. Волог. Губ. Вед.1895, № 24.
3798. Н. С.....в. (Н. И. Суворов). Челобитная царю Алексею Михайловичу Спасоприлуцкаго монастыря архимандрита Ионы о том, чтобы Спасоприлуцкий монастырь, подобно некоторым другим монастырям, освобожден был от денежнаго платежа в Пушкарский приказ за взятые из него в монастырь пушечные снаряды. 1669 года. Волог. Еп. Вед. 1895, № 12 (181-184стр.).
3799. Записка священника Устьпеченской Покровской церкви, Тотемскаго уезда Иоанна Певгова, представленная в Тотемское Уездное Земское Собрание 10 октября 1892 г., относительно ухода за детьми, оставляемыми родителями в деревнях в летнее рабочее время. Волог. Еп. Вед. 1895, № 12 (190-193. стр.).
3800. А. Попов. Священник Варфоломей Яковлевич. Булатов. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1895, № 12 (193-197 стр.).
3801. Вологодское чрезвычайное Губернское Земское Собрание. Волог. Губ. Вед. 1895, № 25.
3802. А. К. Лебедев. Протоиерей И. Д. Лебедев. (Некролог). Церк. Ведом. 1895. № 25.
3803. Вологодское Иоанно-Предтеченское приходское братство. Волог. Губ. Вед. 1895. № 26.
3304. Отчет о действиях Вологодскаго Городского Общественнаго Банка за 1894 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 27.
3805. В Спирин. Сельско-хозяйственные курсы при Остаховской сель-

Ско-хозяйственной школе, Вологодскаго уезда. Волог. Губ. Вед.1895, № 27.
3806. Северянин. Из Вологды. Народное образование. Рус. Об. 18:95, № 7.
3807. Свящ. П. Успенский. Протоиерей Иоанн Арсеньевич Лебедев, ректор Вологодской семинарии (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1895, № 13 (199-208 стр.).
3808. Предстоящий юбилей. Волог. Еп. Вед. 1895, № 13 (244 стр.).
2809. Свящ. И. Певгов. Об уходе за крестьянскими детьми в летнее время. (Две записки, представленные.в Тотемское Земское Собрание). Волог. Губ Вед. 1895, № 28.
3810. Отчет об устроенном 19 июля 1895 г. гуляньи на усиление средств городского оркестра. Волог. Губ. Вед. 1895, № 29.
3811. Прот. Н. Якубов. Последнее литургийное служение в Вологодском кафедральном соборе преосвященнаго Антония, бывшаго епископа Вологодскаго и Тотемскаго, и отбытие его из Вологды. Волог. Еп. Вед. 1895, № 14 (235-237 стр.).
3812. Свящ. П. Успенский. Прощальный день воспитанников Вологодской семинарии, окончивших курс учения в 1894-5 учебном году. Волог. Еп. Вед.1895, № 24 (237-244 стр.).
3813. Священник Иоанн Николаевич Озерков. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1895, № 14 (244-246 стр.).
3814. Медицинская помощь на строющейся Вологодско-Арханг. жел. дор. Олон. Губ. Вед. 1895, № 58.
3815. П. Шенников. Папуловская волость Устюгскаго уезда. (Экономический и этнографический очерк). Волог. Губ. Вед.1895, №№ 30, 31.
3816. А. К-ов. Спасокаменный, на Кубенском озере, монастырь. Рус. Пал. №№ 30, 31, (476-479, 491-494 стр.) и отдельно (Издание Спасокаменной обители), СПб. 1895. (В подстрочном примечании автор назван А. И. Корольковым).
Инв.№КIII-1269503
3817. А. К. Лебедев. Преподобный Дионисий Глушицкйй. Церк. Ведом. 1895, № 31.
3818. Отчет о деятельности окулистическаго отряда Попечительства Императрицы Марии Александровны о слепых в г. Тотьме, Вологодской губернии, с 20 мая по 15 июля 1895, года. Составлен заведывающим отрядом д-ром Н. И. Андогским. Волог. Губ. Вед. 1895, №№ 31, 32.
3819. А. К. Лебедев. Святая обитель среди зырян и ея строитель. Волог. Еп. Вед. 1895, № 15 (249-261 стр.), и Церк. Ведом. 1895, № 27.
3820. А. В. Круглое. Пестрые странички. (Из литературных воспоминаний). Ист. Вест. 1895, №№ 8, 9, 11, 12.
3821. Святая обитель среди зырян. Волог Губ. Вед. 1895, № 32.
3822. Отчет о деятельности Грязовецкаго Городского Общественнаго Банка за 1894 год. Волог. Губ. Вед.1895, № 33.
3823. Н. С.. ...в. (Н. И. Суворов). Из стариннаго быта города Вологды. Волог. Еп. Вед. 1895, № 16 (269-271 стр.).
3824. Павел Иванович Савваитов. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1895, № 16 (271-274 стр.).
3825. В. Спирин. О распространении одноконных плугов, в Кадниковском уезде. Волог. Губ. Вед. 1895, № 35.

3826. Памятник на могиле Бтаюшкова. (С 1 рис.). Нива 1895, №. 35 (842-843 стр.).
3827. Крестный ход в гор. Вологде 19 августа к церкви преподобнаго Герасима, Вологодскаго чудотворца. Волог. Eп. Вед.1895, № 17 (285-287 стр.).
3828. Записка священника Устьпеченгской Покровской церкви Тотемскаго уезда Иоанна Певгова, представленная в Тотемское Уездное ЗемскоеСобрание 4 октября 1894 года, относительно ухода за детьми, оставляемыми родителями в деревнях в летнее рабочее время. Волог. Еп. Вед. 1895, № 17 (287-291 стр.).
3829. Отчет по операциям Вологодскаго Городскаго Ломбарда за 1894 год. (Шестой год). Волог. Губ. Вед. 1895, № 36.
3830. Отчет о действиях Устюгскаго Городского Общественнаго Банка за 1894 год. Волог. Губ. Вед. 1895, № 37.
3831. Свящ. П. Успенский. Преподобный Иоасаф, Вологодский чудотворец. (Память 10-го сентября). Рус. Пал. 1895, № 37 (587- 588 стр.).
3832. Общее двадцать четвертое годичное собрание членов Вологодскаго Отделения Православнаго Миссионерскаго Общества. Волог. Еп. Вед. 1895, № 18 (293-294 стр.).
3833. Отчет Вологодскаго Комитета Православнаго Миссионерскаго Общества за 1893 год. Волог. Еп. Вед. 1895, № 18 (294- 303 стр.).
3834. Отчет Вологодскаго Комитета Православнаго Миссионерскаго Общества за 1894 год. Волог. Еп. Вед. 1895, № 18 (303- 312 стр.).
3835. Н. С. (И. И. Суворов). К истории Вологодскаго Спасоприлуцкаго монастыря. Волог. Еп. Вед. 1895. № 19 (316-319 стр.).
3836. Шайтанов. Особенности говора Кадниковскаго уезда, Вологодской губернии. Жив. Ст. 1895, № 3-4 (383-398 стр.).
3837. Годовой отчет Александровскаго Вологодскаго Купеческаго благотворительнаго Общества с 15 мая 1894 г. по 15.мая 1895 г. Волог. Губ. Вед. 1895, № 39.
3838. Диакон С. Непеин. Св. Преподобно-мученик Галактион и основанный на месте его кончины Свято-Духов монастырь в гор. Вологде. Рус. Пал. 1895, № 39 (615-617 стр.).
3839. В. Тузов. Годичный акт в Вологодской Мариинской женской гимназии. Волог. Губ. Вед. 1895, № 40.
3840. К тридцатипятилетнему юбилею Сорокинской женской школы Удельнаго Ведомства. Волог. Губ. Вед.1895, № 41.
3841. Не инженер. Несколько слов по поводу строящейся Вологодско-Архангельской жел. дороге. Олон. Губ. Вед. 1895, № 85.
3842. Открытие Вологодскаго артистическаго кружка. Волог. Губ. Вед.1895, № 43.
3843. В. Спирин. С. Остахово, Вологодскаго уезда. Волог. Губ. Вед.1895, № 44.
3844. Архиерейское служение в церкви Вологодскаго тюремнаго замка. Волог. Губ. Вед. 1895, № 45.

3845. Храмовой праздник в Вологодском исправительном арестанском Отделении. Волог. Губ. Вед. 1895, № 45.
3846. Н. Коноплев. Святые Вологодскаго края. Изследование. Чт. Имп. Об. Ист. и Др. Р., 175 том (1895, № 4) и отдельно: М. 1895 (80 130+II ненум. стран.).
3847. Отчет о состоянии Вологодскаго Епархиальнаго трехкласснаго женскаго училища в учебно-воспитательном отношении за 1894-5 учебный год. Волог. Еп. Вед. 1895, №№ 22, 23 (347-355, 361-368 стр.).
3848. Церковное торжество в Вологодском исправительном арестантском отделении. Волог. Губ. Вед. 1895, № 48.
3849. Прот. А. Замараев. Из Никольскаго уезда. Освящение новаго здания для церковно-приходской школы при Халезской Богородицкой церкви. Волог. Губ. Вед.1895, № 48.
3850. П. Панков. Доводы и доказательства по поводу Вологодско-Архангельской железной дороги. Олон. Губ. Вед. 1895, № 96.
3851. Вас. Смелков. Отчет о краткосрочных педагогических курсах для учителей и учительниц церковно-приходских школ и школ грамоты в г. Устьсысольске, Вологодской епархии. Волог. Еп. Вед. 1895, №№ 23, 24 (368-371, 383-393 стр.).
3852. В. Спирин. К вопросу об упорядочении молочнаго хозяйства в Вологодской губернии. Волог. Губ. Вед.1895, № 51.

3853. Свящ, И. Верюжский. Преподобный Андрей Тотемский, Христа-ради юродивый, Вологодский чудотворец. Вологда 1996 (80, 18 стр.).
3854. Свящ. И. Верюжский (ныне архим. Иоанн). Святый Стефан, епископ Пермский. (Из книги: «Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии»). Свято-Троицкая Лавра. 1896 (8°, 32 стр.). (См. № 2555 Указателя Дилак-торского.
3855. Свящ. И. Верюжский. Преподобный Феодосии Тотемский, Вологодский чудотворец. Издание пятое. Вологда1896. (80, 32 стр.).
3856. Свящ. А. В. Красов. Зыряне и просветитель их святый Стефан, первый епископ Пермский и Устьвымский (1382 г.-1396 г.) К 500-й годовщине со дня кончины святого Стефана (1396 года, апреля 26-1896 года). СПб. 1896.
3857. Л. Денисов. Жизнь, избранные письма, мысли и стихотворения Георгия, затворника Задонскаго Богородицкаго монастыря. М. 1896.
3858. Худ. В. В. Верещагин. На Северной Двине. По деревянным церквам. С Фототипиями. III приложение к каталогу картин В. В. Верещагина. Издание второе. М. 1896, (121 стр.+12 фототипий).
3859. А. Д. Поленек. Оживающий север. XX отдел Всероссийск. Промышл. и художественной выставки 1896 г. в Нижнем Новгороде. Крайний Север. Частный павильон Общества Московско-Ярос-

Лавско-Архангельской железной дороги. С 15 фототипиями.М. 1896 (8о, IV+102 стр.+15 фот.).
3860. Наш Север. Издание И. И. Игнатова 1897. СПб. 1896, (V глава: Вологодско-Архангельская жел. дор. (49-55 стр.). VI, Речные пути, речное и морское пароходство (56-72 стр.). VII, Грунтовая, почтовая дорога (73-81 стр.). XV, Корнилиево-Комельские минеральные воды и Девятиизбенский источник (186-190стр.). XVI, Вологда (191-228 стр.), XVII, Печегские желобки (228-231 стр.), XVIII Кадников. (232-235 стр.) XIX Тотьма (236-247 стр.), XX, Леденгские минеральные воды (248-253 стр.), XXI, Устюг Великий (252-207стр.). XXIII, Города Вычегодской долины (338-358 стр.). XXVII, Ульяновский монастырь (359-365 стр.). XXVIII, Города Вологодской и Архангельской губерния на второстепенных маршрутах (366-374 стр.).
3861. X. И. Пахолков. Город Вологда и окрестности. (С приложением плана города). Вологда 1896, (16о, 39 стр.). Цена 15 коп.
3862. Кажимские заводы наследников Д. Е. Бенардаки, в Устьсысольском уезде, Вологодской губернии. Издание Опекунскаго Управления, Высочайше учрежденнаго над имуществом и делами наследников Д. Е. Бенардаки. СПб, 1896. (8о, 20 стр.).
3863. Отчет Вологодской безплатной библиотеки за 3-й год ей существования (С октяб. 1894 года по 1 октяб. 1895 г.). Вологда 1896.
3864. Отчет о состоянии Вологодской безплатной библиотеки за 4-й год ея существования. (С 1 октября 1895 года по 1-е октября 1896 года). Вологда 1896.
3865. Отчет о народных чтениях в Вологде с 1 октября 1895 года по 16-е мая 1896 г. (Третий год существования Вологодской Народной читальни) Вологда 1896.
3866. Отчет за 1894-95 год Остаховской низшей, сельско-хозяйственной школы 2 разряда Вологодскому Уездному Земскому Собранию сессии 1896 года. Вологда 1896.
3867. Отчет Вологодскаго Благотворительнаго Общества за 1894 и 1895 год. Вологда 1896.
3868. Отчет приходскаго попечительства при Вологодской градской Димитриевской, что на Наволоках, церкви, за 1895 г. Вологда 1896.
3869. Устав Общества взаимнаго вспомоществования учащим и учившим в народных училищах Вологодской губернии. Вологда 1896.
3870. Такса на леса и лесные изделия по Вологодской губернии на 1896-97 год. Вологда 1896 (8о, 61 стр.).
3871. Н. Г. Ордин. Свадьба в подгородных волостях Сольвычегодскаго уезда. Жив. Стар. 1896, № 1 .(51-121 стр.).
3872. П. Ф. В-и. Земельные порядки у зырян. Сев. Вестн, 1896, (II отдел, 1-11 стр.).
3873. А. Ш. Из Вологодской губернии. (Страничка из земской жизни). Нов. Сл. № 4 (январь 1896), II отдел, 166-174 стр.).
3874. А. К. Лебедев. Церковно--приходские школы у зырян. Нар. Обр. 1896, № 1 (74-81 стр.).
3875. Известия и заметки. Пятисотлетие со дня кончины просветителя зырян, Святителя Стефана Пермскаго. Нар. Обр. 1896, № 1.

3876. Известие об открытии в Вологде Общества вспомоществования учащим и учившим в народных училищах Вологодской губернии. Рус. Нач. Уч. 1896, № 1 (50-51 стр.).
3877. П. Л. Два магистерских коллоквиума. (Прокошев и Спасский). Волог. Еп. Вед. 1896, № 1 (6-10 стр.).
3878. Н. С.....в. (Н. И. Суворов). Черты быта и нравов русскаго духовенства в XVII столетии. Волог. Еп. Вед. 1896, № 1 (10-11 стр.).
3879. Ведомость о происшествиях в Вологодской губернии. Волог. Губ. Вед.1896, №№ 1-4, 6, 7, 9-12, 28, 29, 32, 39, 41, 46-52.
3880. Наблюдения метеорологической станции при Вологодском Александровском Реальном Училище. Волог. Губ. Вед. 1896, №№ 1-52.
3881. Чрезвычайное Вологодское Губернское Дворянское Собрание. Волог. Губ. Вед. 1896, № 2.
3882. Отчет по концерту, устроенному 4-го января 1896 года в пользу недостаточных студентов-вологжан. Волог. Губ. Вед.1896, № 2.
3883. О Вологодско-Архангельской железной дороге. Олон. Губ. Вед. 1896, №№ 12, 22.
3884. С. Д. П. (Попов). Открытие Деревянскаго Христорождественскаго приходскаго братства и освящение братской богадельни в селе Деревянске, Устьсысольскаго уезда. Волог. Еп. Вед. 1896, № 2 (25-29 стр.).
3885. Отчет о состоянии Устюжскаго Епархиальнаго женскаго училища за 1894-5 учебный год. Волог. Еп. Вед. 1896, № 2 (30-37 стр.).
3886. Н. С.....в. (Н. И. Суворов). Деревни Кадниково и Брянцево в Вологодской губернии, в Кадниковском уезде. Челобитная царю Петру 1 о решении между упомянутыми двумя деревнями спора о том, которой из них быть почтовою станцией, 1702 г. Волог. Еп. Вед. 1896, № 2 (38-39 стр.).
3887. Открытие Губернскаго Земскаго Собрания. Волог. Губ. Вед. 1896, №3.
3888. В. Спирин. Озимый лук-батун и его культура в с. Остахове Вологодской губернии и уезда. Волог. Губ. Вед. 1896, № 4.
3889. Н. С.....в. Н. И. Суворов). К истории церквей Вологодской епархии. (1. Челобитная о построении Палаузской Богородской церкви Устьсысольскаго уезда. II. К истории Вологодской градской Казанской церкви (Челобитная 1679 г.). Волог. Еп. Вед. 1896, № 3 (49-51 стр.).
3890. Напутствие и проводы депутации от яренских зырян для поднесения иконы и хлеба-соли Их Императорским Величествам. Волог. Губ. Вед.1896, № 6.
3891. Отчет о деятельности Попечительства о бедных воспитанниках Вологодской Духовной семинарии с 12 декабря 1894 г. до 12 декабря 1895 года (за восемнадцатый год его существования). Волог. Еп. Вед. 1896, № 4 (53-62 стр.).
3892. С. Д. С. (Смирнов). Священник Иоанн Варфоломеевич Дроздов. (Некролог) Волог. Еп. Вед. 1896, № 4 (63-64 стр.).

3893. Владимир Константинович Сергиевский. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1896, № 4 (64-66 стр.).
3894. Н. С.....в. (Н. И. Суворов). Из быта духовенства XVII века. (Праздничные диаконы). Челобитная конца XVH века. Волог. Еп. Вед. 1896, № 4 (66-67 стр.).
3895. Открытие общества взаимнаго вспомоществования учащим и учившим в народных училищах Вологодской губернии. Волог. Губ. Вед. 1896, № 7.
3896. Программа празднования 26 апреля 1896 года 500-летия со времени блаженныя кончины святителя Стефана, перваго епископа Пермскаго, утвержденная Указом Святейшаго Правительствующаго Синода от 3 января 1896 года, за № 35. Волог. Губ. Вед.1896, № 7.
3897. А. К. Лебедев. Снятый Стефан, первый епископ Пермский 1396-1896 г.г. Волог. Еп. Вед. 1896; №№ 5, 6 (69-77, 85-106 стр.).
3898. А. Розанов. Празднование сорокалетия священнослужения священника Устьянской Воскресенской церкви Кадниковекаго уезда Константина Александровича Преображенскаго. Волог. Еп. Вед. 1896, № 5 (78-81 стр.).
3899. Сведения о движении сумм по редакции Вологодских Епархиальных Ведомостей за 1895 год. Волог. Еп. Вед. 1896, № 5 (81-82 стр.).
3900. Отчет Кадниковекаго благотворительнаго Общества за 1894 г. Волог. Губ. Вед. 1896, № 9 и отдельно: Вологда 1896. (80, 15 стр.).
3901. Отчет Общества вспомоществования беднейшим учащимся гор. Тотьмы за 1895 г. (Год XIV-й). Волог. Губ. Вед. 1896, № 9.
3902. Отчет о деятельности Вологодскаго Отдела Императорскаго Общества размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты за 1895 год. Волог. Губ. Вед.1896, № 10.
3903. Закрытие Вологодскаго Губернскаго Дворянскаго Собрания. Волог. Губ. Вед.1896, № 12.
3904. Протокол годичнаго общаго собрания членов Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Александровскаго Вологодскаго Реэльнаго Училища. Волог. Губ. Вед. 1896, №№ 13, 14.
3905. Пятнадцатый годовой отчет о деятельности общества вспомоществования нуждающимся ученикам Александровскаго Вологодскаго Реальнаго Училища за 1895 год. Волог. Губ. Вед. 1896, № 13 и отдельно: Вологда 1896.
3906. Свящ. П. Мотохов. Пребывание в Устьвымеком Благовещенском приходе, Яренскаго уезда, Чудотворнаго образа Святителя Стефана Пермскаго, принесеннаго из Вотчинской Богородской церкви Устьсысольскаго уезда, 24, 25 и 26 февраля 1896 года. (Корреспонденция). Волог. Еп. Вед. 1896, № 7-8 (107-110 стр.).
3907. П. И. Савваитов. Описание Тотемскаго Спасо-Суморина монастыря и приписной к нему Дедовской Троицкой пустыни. Волог. Еп. Вед. 1896, №№ 7-8. 10, 11, 13, 15, (111-122, 171-

172, 191-198, 229-235, 279-283 стр.). (См. № 645 Указателя Дилакторского).
3908. Е. Бурцев. Протоиерей Феодор Петрович Трунев. преподаватель Вологодской духовной семинарии. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1896, № 7-8 (122-126 стр.).
3909. В. Спирин. Из Вологодскаго уезда. Удобрение огородной капусты минеральными туками. Волог. Губ. Вед.1896, № 15.
3910. Журнал Общаго Собрания членов Вологодскаго Женскаго Благотворительнаго Общества. Волог. Губ. Вед.1896, № 16.
3911. Отчет за 1895 год Вологодскаго Женскаго Благотворительнаго Общества, состоящаго под Августейшим покровительством Государыни Императрицы Марии Феодоровны. Волог. Губ. Вед.1896, № 16.
3912. А. Воскресенский. Св. Стефан Пермский и его просветительная деятельность (ко дню 500-летия его кончины 1396-1896). Владим. Еп. Вед. 1896, №№ 8, 9, (219-224, 263-268 стр.).
3913. Открытие Вологодской Общины сестер милосердия Российскаго Общества Краснаго Креста, 7 апреля 1896 года. Волог. Еп. Вед. 1896, № 9 (154-158 стр.).
3914. Празднование пятисотлетия со дня блаженнаго преставления Святителя Стефана, перваго Епископа Пермскаго. Волог. Губ. Вед. 1896, №№ 18, 19.
3915. XVI Общему Собранию страхователей Лальскаго Общества взаимнаго страхования oт огня имуществ. Управления Общества отчет. Волог. Губ. Вед.1896, № 18.
3916. Отчет Совета Никольскаго Благотворительнаго Общества за 1895 г. Волог. Губ. Вед.1896, № 18, и отдельно: Вологда 1896.
3917. А. Калабанов. Сведения о состоянии народных чтений в городе Никольске за 1895 год. Волог. Губ. Вед.1896, № 18.
3918. Свящ. Д. Голубев. Мое знакомство с лицами, достойными памяти за их благочестие. Волог. Еп. Вед. 1896, № 10 (172-179 стр.).
3919. И. Ш. {Шадрин). Памяти ректора Вологодской духовной семинарии протоиерея Иоанна Арсениевича Лебедева. (Воспоминание бывшаго воспитанника). 8 июня 1895 года. Волог. Еп. Вед. 1896, № 10 (181-184 стр.).
3920. Коронационные празднества в г. Вологде. Волог. Губ. Вед. 1896, № 21.
3921. С. П. М. (Свящ. П. Мотохов). Празднование 500-летия со дня блаженной кончины святого Стефана, епископа Пермскаго, в селе Устьвым, Яренскаго уезда. Волог. Еп. Вед. 1896, № 11 (187-191 стр.).
3922. Шестой годовой отчет Общества вспомоществования нуждающимся ученицам Вологодской Мариинской женской гимназии. Волог. Губ. Вед. 1896, № 23 и отдельно: Вологда 1896.
3923. Николай Иванович Суворов. (1816-1896). Волог. Еп. Вед. 1896, № 12 (199-207 стр.).
3924. Торжество в Вологодском Ремесленном Училище. Волог. Губ. Вед.1893, № 25.

3925. Отчет Совета Устюгскаго Благотворитеяьнаго Общества, о приходе и расходе сумм с 1 января 1896 года. Волог. Губ. Вед.1896, № 25.
3926. Н. Коноплев. Преподобный Корнилий Комельский. В. память четырехсотлетия со времени основания обители преподобнаго Корнилия. Комельскаго. 1497-1897. Цер. Ведом. 1896, .№ 22 и отдельно: Вологда 1897.
3927. А. К. Лебедев. Н. И. Суворов. (Некролог). Церк. Вед. 1896, № 25.
3928. Отчет о действиях Грязовецкаго Городского Общественаго Банка за 1895 год. Волог. Губ. Вед.1896, № 26.
3929. А. Ш. Из Вологды. (К вопросу о введении судебных уставов в Вологодской губернии). Нов. Сл. 1896, № 10 (июль), II отдел, (166-172 стр.).
3930. Вторая годовщина братства; при Вологодской градской Иоанне-Предтеченской Рощенской церкви и годичный отчет за время с перваго мая 1895 по май 1896 года. Волог. Еп. Вед. 1896, № 13 (221-226 стр.).
3931. Свящ. П. Успенский. Прощальный день воспитанников Вологодской семинарии, окончивших курс учения в 1895-96 учебном году. Волог. Еп. Вед. 1896, № 13 (235-238 стр.).
3932. В. Тузов. Закладка здания Мариинской женской гимназии. Волог. Губ. Вед. 1896, № 27.
3933. А. Тодорская. Четвертый выпуск воспитанниц Вологодскаго Епархиальнаго женскаго училища в 1896 году. Волог. Еп. Вед. 1896, № 14 (250-255 стр.).
3934. Годовой отчет Александровскаго Вологодскаго, купеческаго Благотворительнаго Общества с 15 мая 1895 года до 35 мая 1896 г. Волог. Губ. Вед. 1896, № 30.
3935. А. К. Лебедев. Воскресенская Подкубенская и Иоанно-Богословская Кохтошская церкви и их святыни. Волог. Еп. Вед. 1896, № 15 (273-279 стр.).
3936. Свящ. Д. С-в. Священник Николай Николаевич Духовников. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1896, № 15 (283-285 стр.).
3937. Врач М. В. Боровский. Отчет о деятельности окулистическаго отряда попечительства Императрицы Марии Александровны о слепых в гор. Грязовце, Вологодской губернии, с 1 июня по 1-е августа. Волог. Губ. Вед. 1896, № 32.
3938. Отчет о действиях Устюгскаго Городского Общественнаго Банка за 1895 год. Волог. Губ. Вед. 1896, № 34.
3939. Отчет Вологодскаго Комитета Православнаго Миссионерскаго Общества за 1895 год. Волог. Еп. Вед. 1896, № 16 (289-303 стр.)
3940. (Сконч.) Архимандрит Григорий. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1896, № 16 (303-304 стр.).
3941. Отчет о действиях.Вологодскаго Городского Общественнаго Банка за 1895 год. Волог. Губ. Вед. 1896, № 36.
3942. С. Н. (Диакон С. Непеин). Пятидесятилетие служения в сане священника Волог. Еп. Вед. 1896, № 18 (313-315 стр.).
3943. В. Смелков. Отчет о кратко-срочных педагогических курсах для

Учителей и учительниц церковно-приходских школ и школ грамоты Сольвычегодскаго уезда Вологодской губернии. Волог. Еп. Вед. 1896, №№ 18, 20, 21, 22, (315-326, 349-353, 372-374, 384-387 стр.).
3944. Н. С. (Н. И. Суворов). О преподобном Филиппе Ирапском, Новгородском чудотворце, и о церковном его чествовании. Волог. Еп. Вед. 1896, № 18 (327 стр.).
3945. А. К. Лебедев. Церковное торжество в г. г. Тотьме и Вологде. Цер. Ведом. 1896. № 38.
3946. Отчет попечительницы Тотемскаго приюта «Ясли» Д. П. Раковой по устройству любительскаго спектакля в г. Тотьме 23 июля 1896 года в пользу приюта. Волог. Губ. Вед. 1896, № 39.
3947. Празднование в Тотьме исполнившагося столетия со времени обретения святых мощей преп. Феодосия, Тотемскаго чудотворца. Волог. Еп. Вед. 1896, № 10 (329-333 стр.).
3948. Ф. А. Вахрушев. Преподобный Феодосии Тотемский. Стх. Волог. Еп. Вед. 1896, №№ 19, 20 (335-339, 343-349 стр.).
3949. Н. С-в. Освящение новаго храма и здания Устюжскаго Епархиальнаго женскаго училища. Волог. Еп. Вед. 1896, № 20 (341-343 стр.).
3950. Н. С. (Н. И. Суворов). Существовавшие прежде источники содержания духовенства (1. Челобитная о дележе «выкадки» 1695 . года. II. Челобитная о дележе одежд после покойников, 1696 года). Волог. Еп. Вед. 1896, № 20 (354-355 стр.).
3951. Яков Елизарович Соколов. Некролог. Волог. Губ. Вед.1896, №. 43.
3952. А. А. Тарутин. Из жизни просветительных учреждений гор. Вологды. Рус. Шк. 1896, № 11.
3953. Открытие православнаго приходскаго Братства при Благовещенской города Вологды церкви. Волог. Еп. Вед. 1896, № 21 (359-369 стр.) и отдельно: Вологда 1896.
3954. Панихида по Я. Е. Соколове. Волог. Губ. Вед.1896, № 46.
3955. Юбилей Ф. А. и Л. И. Буман. Волог. Губ. Вед.1896, №№ 46, 47.
3956 Чествование протоиерея Троицкой Шуйской церкви Тотемскаго уезда, П. Н. Дьякова, по поводу исполнившагося 50-летия служения его в священном сане. Волог. Еп. Вед. 1896. № 22 (377-381 стр.).
3957. Молебствие в Вологодском Доме Трудолюбия. Волог. Губ. Вед.1896, № 47.
3958. Д. Виноградов. М. М. Куклин. (Некролог). Волог. Губ. Вед.1896,. № 47.
3959. Отчет о состоянии Вологодскаго Епархиальнаго трехкласснаго женскаго училища в учебно-воспитательном отношении за 1895-6 учебный год. Волог. Еп. Вед. 1896, №№ 23, 24, (393-401, 417-424 стр.).
3960. Грамота царя Алексея Михайловича Вологжанам о поскотинной земле, 1668 года, октября 5. Волог. Еп. Вед.1896, № 23. (403 стр.).
3961. Свящ. В. Ильинский. Описание храма святого Василия Великаго, что на р. Удиме, в Усгюжском уезде. Волог. Еп. Вед. 1896, № 24 (424-426 стр.) и 1897, № 5 (93-93 стр.).

3962. К. К. Случевский. По Северо-Западу России (том 1, по Северу России). СПб. 1897.
3963. И. С. Пономарев. Сборник материалов для истории города Лальска Вологодской губернии. Том первый с 1570 по 1800 год. В. Устюг, 1897 (8°, 260 стр.). Цена 1 р. 50 к.
3964. Н. Коноплев. Преподобный Корнилий Комельский. В память четырехсотлетия со времени основания обители преподобнаго Корнилия Комельскаго. 1497-1897. Вологда 1897 (8°, 16 стр.). (См. № 3926 Указателя Дилакторского).
3965. С. Непеин. Описание предметов, находящихся в Вологодском Епархиальном Древнехранилище. 1. Антиминсы. Вологда 1897.
3966. А. Е. Бурцев. Сказки, разсказы и легенды крестьян Севернаго Края. СПб. 1897. (8°, 388 стр.). Издано в количестве 40 экземпл. не для продажи.
3967. В. Ф. Попоя. К характеристике почв Усгьсысольскаго уезда. Очерк. Издание Усгьсысольскаго Уезднаго Земства. (Удостоен золотой медали на Всероссийской сельско-хозяйственной выставке 1-14 декабря 1895 года). Великий Устюг (17 стр.+1 чертеж).
3968. Открытие Архангельско-Вологодской железной дороги. Архангельск 1897.
3969. Отчет Общества взаимнаго вспомоществования учащим и учившим в народных училищах Вологодской губернии за время с 8 января 1896 года по 1 января 1897 г. (Первый год.). Вологда 1897. (8°, 22 стр.).
3970. Отчет Вологодскаго окружнаго правления Императорскаго Российскаго Общества спасания на водах, за 1896 год. Вологда 1897.
3971. Отчет о деятельности Вологодской общины сестер милосердия Краснаго Креста за первый год ея существования. С 7-го апреля 1896 года по 1-е января 1897 года. Вологда 1897.
3972. Отчет приходскаго попечительства при Вологодской градской Димитриевской, что на Наволоках, церкви за 1896 год. Вологда 1897.
3973. Устав Вологодскаго добровольнаго пожарнаго Общества. Вологда 1897.
3974. Устав Ссудо-сберегательной кассы преподавателей начальных училищ Вологоскаго уезда при Вологодском Уездном Училищном Совете. Вологда 1897.
3975. Устав Вологодскаго Общества взаимнаго вспомоществования частному служебному труду. Вологда 1897.
3976. В. К. Лебедев. Описание церкви Воскресения Христова, что в Раслове, Грязовецкаго уезда Вологодской губернии. Волог. Еп. Вед. 1897 №№ 1, 2, 4, 6, 7, 8, 9, 11 (5-10, 39-40, 82-85, 104-111, 122-129, 141-144, 153-159, 198-210 стр. и отдельно; Вологда 1897 (3°, 4 ненум.+50+4 ненум. стран.).

3977. Вологодско-Архангельская ж. дорога. Олон. Губ. Вед. 1897, №№ 1, 25, 41, 50, 74, 77, 90, 92.
3978. Ведомость о происшествии в Вологодской губернии. Волог. Губ. Вед.1897, №№ 1, 2, 3, 6, 7, 11, 14, 15, 21, 23, 24, 27-31, 33, 35, 36, 38-43, 45, 46, 49, 50.
3979. Музыкальный вечер в пользу недостаточных студентов-вологжан. Волог. Губ. Вед. 1897, № 2.
3980. Домашний спектакль в лечебнице душевно-больных. Волог. Губ. Вед.1897, № 2.
3981. Наблюдения метеорологической станции при Вологодском Александровском Реальном училище. Волог. Губ. Вед.1897, №№ 2-36, 38-51.
3982. А. Тарутин. На Котласе. (Из записной книжки обывателя). Вятск. Кр. 1897, № 12.
3983. Девятнадцатое общее годичное собрание членов Попечительства о бедных воспитанниках Вологодской семинарии. Волог. Еп. Вед. 1897, № 2 (21-26 стр.).
3984. Отчет о деятельности Попечительства о бедных воспитанниках Вологодской духовной семинарии с 12 декабря 1895 года по 12 декабря 1896 года. Волог. Еп. Вед. 1897, № 2 (29-38 стр.).
3985. Отчет по устройству елки 30 декабря 1896 года в доме Трудолюбия. Волог. Губ. Вед.1897, № 3.
3986. Отчет по устройству лотереи-аллегри, бывшей 29-го декабря 1896 г. в пользу Кадниковскаго Благотворительнаго Общества. Волог. Губ. Вед. 1897, № 3.
3987. Отчет о состоянии Устюжскаго Епархиальнаго Женскаго Училища за 1895-96 учебный год. Волог. Еп. Вед. 1897, № 3 (45-54 стр.).
3988. Михаил Михайлович Куклин. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1897, № 3 (56-58 стр.).
3989. Михаил Платонович Лихарев. Некролог. Волог. Губ. Вед. 1897, № 6.
3990. Отчет Общества вспомоществования беднейшим учащимся гор. Тотьмы за 1896 год. (Год XVI-й). Волог. Губ. Вед 1897, № 6.
3991. А. М. (Матвеев). Столетие со дня рождения протоиерея В. И. Нордова (1797-14 февраля 1897). Волог. Еп. Вед. 1897, № 4. (71-78 стр.).
3992. Вологодское Губернское Земское Собрание. Волог. Губ. Вед.1897, №№ 8. 9, 10, 11.
3993. Отчет Вельской Уездной Земской Управы денежным суммам, поступившим в Вельское Уездное Казначейство, на устройство памятника в Бозе почившему Государю Императору Александру II, в деревне Сметанинской, Верховской волости, Вельскаго уезда. Волог. Губ. Вед. 1897, № 8.
3994. В Тотемское Уездное Земское Собрание 3 сессии 9-го трехлетия Попечительницы Тотемскаго приюта «Ясли» А. П. Раковой отчет. Волог. Губ. Вед.1897, № 8.
3995. Народные чтения в г. Вологде, Волог. Губ. Вед, 1897, № 9.

3996. Отчет о деятельности Вологодскаго Отдела Императорскаго Общества размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты за 1896 год. Волог. Губ. Вед. 1897, № 9.
3997. Свящ. Н Богословский. Сведения о деятельности приходскаго попечительства при Ильинской Кубенской церкви, Вологодскаго уезда за 1896 год. Волог. Еп. Вед. 1897, № 5 (89-93 стр.).
3998. Вологодская безплатная библиотека. Волог. Губ. Вед. 1897. № 10.
3999. Двенадцатый годовой отчет Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Вологодской гимназии с 1 января 1896 г. по 1 января 1897 года. Волог. Губ. Вед. 1897, № 10 и отдельно: Вологда 1897.
4000. Отчеты по музыкально-литературному вечеру, данному 27 декабря 1896 года, и по спектаклю, данному 8 января 1897 года в гор. Великом Устюге, на устройство народной библиотеки-читальни. Волог. Губ. Вед.1897, № 11.
4001. Журнал Общаго собрания членов Вологодскаго женскаго Благотворительнаго Общества. Волог. Губ. Вед.1897, № 11.
4002. Отчет за 1896 год Вологодскаго женскаго Благотворительнаго Общества, состоящаго под Августейшим Покровительством Государыни Императрицы Марии Феодоровны. Волог. Губ. Вед.1897, № 11 и отдельно: Вологда 1897.
4003. А. Тарутин. Железнодорожные вопросы Вологодскаго края. Вятск. Кр., 1897, № 72.
4004. П. Щукин. Алексей Максимович Ядрихинский. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1897, № 6 (111-113 стр.).
4005. Протокол годичнаго Общаго Собрания г. г. членов Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Александровскаго Вологодскаго Реальнаго Училища. Волог. Губ. Вед.1897, № 13.
4006. Шестнадцатый годовой отчет о деятельности Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Александровскаго Вологодскаго Реальнаго Училища за 1896 год. Волог. Губ. Вед. 1897, № 13 и отдельно: Вологда 1897.
4007. И. Суворов. К истории Вологодской градской церкви Преображения Господня, что на болоте. Волог. Еп. Вед. 1897, № 7 (129-131 стр.).
4008. Действия Вологодской водопроводной комиссии. Волог. Губ. Вед. 1897, № 14.
4009. Вологодская община сестер милосердия Российскаго Краснаго Креста. Волог. Губ. Вед.1897, № 15.
4010. Отчет по духовному концерту, данному 30 марта 1897 г. в зале Дворянскаго Собрания в пользу церкви, устраиваемой при Вологодском Александровском Реальном Училище. Волог. Губ. Вед.1897, № 16.
4011. Шейбухов и И. Суворов. Олюшинская Николаевская церковь Вельскаго уезда Вологодской епархии Волог. Еп. Вед. 1897, №.№ 9, 18. 23 (145-149, 365-370, 505-509 стр.).
4012. Отчет Кадниковскаго Благотворительнаго Общества за. 1895-й

Год. Волог Губ. Вед. 1897, № 17 и отдельно: Вологда, 1897, (8о, 15 стр.).
4013. Отчет Вологодскаго Отдела Императорскаго Палестинскаго Общества за первые пять с половиною месяцев его существования, т. е. с 14 сентября 1896 г. по 1 марта 1897 г. Волог. Губ. Вед.1897, №№ 18, 19.
4014. Общее двадцать шестое годичное собрание членов Вологодскаго Комитета Православнаго Миссионерскаго Общества. Волог. Еп. Вед. 1897, № 10 (163-174 стр.).
4015. Отчет Кадниковскаго Благотворительнаго Общества за 1896 год. Вол. Губ. Вед. 1897, № 19 и отдельно: Вологда, 1897 (8о, 19 стр.).
4016. Отчет по концерту, данному 27 апреля 1897 года С. Д. Лихаревой при благосклонном участии г. г. любителей, в пользу Вологодскаго женскаго Благотворительного Общества. Волог. Губ. Вед.1897, № 19.
4017. Отчет Совета Устюгскаго Благотворительнаго Общества о приходе, расходе и остатке сумм с 1 января 1896 года по 1 января 1897 г. Волог. Губ. Вед.1897, №№ 19, 20.
4018. Седьмой годовой отчет Общества вспомоществования нуждающимся ученицам Вологодской Мариинской женской гимназии. С 1 января 1896 года по 1 января 1897 года. Волог. Губ. Вед. 1897, №№ 19, 20, и отдельно: Вологда 1897.
4019. Отчет (третий) Председателя Тотемской Уездной Земской Управы Попова о полученных, по подписному листу, выданному из Вельской Уездной Земской Управы от 17 ноября 1892 года за № 2694, пожертвованиях от разных лиц на устройство в дер. Сметанинской Вельскаго уезда, памятника в Бозе почившему Государю Императору Александру II, в память посещения 16-го июня 1858 года бывшаго Верховскаго Удельнаго Приказа. Волог. Губ. Вед. 1897, № 20.
4020. Трехлетие братства при Вологодской градской Иоанно-Предтеченской Рощенской церкви и Годичный отчет за время с перваго мая 1896 по май 1897 года. Волог. Еп. Вед. 1897, № 11 (192-198 стр.). и отдельно: Вологда 1897.
4921. Отчет Никольскаго Благотворительнаго Общества за 1896 год. Волог. Губ. Вед.1897, № 22, 23 и отдельно: Вологда 1897.
4022. Отчет Вологодскаго Благотворительного Общества за 1896 г. Волог. Губ. Вед.1897, №№ 23, 24, 25 и отдельно: Вологда 1897.
4023. Отчет о действиях Вологодскаго городского Общественнаго Банка за 1896 год. Волог. Губ. Вед.1897, № 23.
4024. Общее очередное годичное собрание членов Вологодскаго православнаго Братства во имя Всемилостиваго Спаса. Волог. Еп. Вед. 1897, №№ 12, 14, 15, 16 (211-224, 259-270, 273-280, 303-318 стр.).
4025. Вологодское Иоанно-Предтеченское приходское Братство. Волог. Губ. Вед. 1897, № 24.
4026. А. К. Лебедев. Четырехсотлетие Корнилиево-Комельскаго монастыря. Цер. Ведом. 1897, № 25.

4027. Четырехсотлетие Корнилиево-Комельскаго. монастыря. Волог. Губ. Вед.1897, № 26.
4028. А. К. Лебедев. Четырехсотлетие Корнилиево-Комельскаго монастыря. Волог. Еп. Вед. 1897, № 13 (238-242 стр.) и отдельно: Вологда 1897.
4029. Свящ. А. Малинин. Памятный день в жизни Вологодскаго Епархиальнаго женскаго училища. Волог. Еп. Вед. 1897, № 13 (242- 245 стр.).
4030. E. А. Бурцев. По поводу исполнившагося 500-летия со времени основания Кирилло-Белоезерскаго монастыря (1397 июня 9-1897). Волог. Еп. Вед. 1897, № 13, 14 (246-249, 253-259 стр.).
4031. А. А. Шахматов. Материалы для изучения великорусских говоров, № 31. П. А. Дилакторский: Вологодской губернии Кадниковскаго уезда, Двиницкая волость. Изв. Отд. Р. Я. И. А. Н., II том, (1897) книга 1, и отдельной брошюрой. Вып. IV (ответы №№ 29-32). СПб. 1897 (134-137 стр.).
4032. Отчет по операциям Вологодскаго Городского ломбарда за 1896 год. (Восьмой год). Волог. Губ. Вед. 1897, № 28.
4033. А. К. Лебедев. Путешествие по св. обителям Севера. Цер. Вед. 1897, №№ 30, 31, 32, 40.
4034. Отчет о деятельности Грязовецкаго городского Общественнаго Банка за 1896 год. Волог. Губ. Вед.1897, № 30.
4035. Адрес от Вологодской Духовной Семинарии Кирилло-Белозерскому монастырю на день пятисотлетия сего монастыря. Волог. Еп. Вед. 1897, № 15 (283-288 стр,). 4036. Свящ. П. Чернавский. Историческое сказание о построении, расширении и украшении Благовещенскаго храма при Устюжском Успенском соборе. Волог. Еп. Вед. 1897, № 15 (289- 293 стр.).
4037. Сведения о движении сумм по редакции Вологодских Епархиальных Ведомостей за 1896 год. Волог. Еп. Вед. 1897, № 15 (301-302 стр.).
4038. Отчет Общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Устюгском втором приходском училище за время с 28 марта 1896 г. по 28 марта 1897 года. Волог. Губ. Вед.1897, № 32.
4039. И. Шадрин. Церковь Успения Пресвятыя Богородицы, что на Песочном, Вологодскаго уезда (бывший Свято-Успенский Песочный монастырь). Волог. Еп. Вед. 1897, № 16-17 (319-330, 333-356 стр.) и отдельно: Вологда 1897.
4040. С. Н. М. Пожар в селе Никольском, что в Коптеве, Грязовецкаго уезда, в ночь на 15 августа сего года. (Корреспонденция). Волог. Еп. Вед. 1897, № 17 (356-358 стр.).
4041. В А-ч. Матфей Михайлович Круглов. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1897, № 17 (358-360 стр.).
4042. Новые благотворительные учреждения в Вологодской епархии. Волог. Еп. Вед. 1897, № 18 (361-362 стр.).
4043. А. Линьков. Народная библиотека и читальня при Погорелввском волостном правлении, Тотемскагр уезда, Вологодской губернии. Волог. Еп. Вед. 1897, № 18 (362-364 стр.).

4044. Устав Велико-Устюжскаго Православнаго Стефано-Прокопиевскаго братства при Прокопиевском соборе. Волог. Еп. Вед. 1897, №-18 (370-380 стр.).
4045. Александр Александрович Межаков. (Некролог). Волог. Губ. Вед.1897, № 37.
4046.Годовой отчет Александровскаго Вологодскаго купеческаго благотворительнаго Общества с 15 мая 1896 г. по 15 мая 1897 г. Волог. Губ. Вед. 1897, № 38.
4043. А. В. Круглое. Поездка в Корнилиево Комельский монастырь. Ист. Вестн. 1897, № 10.
4046. Общее собрание Великоустюжскаго Православнаго Стефано-Прокопиевскаго братства 27 апреля 1897 года. Волог. Еп. Вед. 1897, № 19. (394-400 стр.).
4049. A. Линьков. Блаженной памяти преподобнаго Вассиана Тиксненскаго чудотворца. Волог. Еп. Вед. 1897, № 19 (400-407 стр.).
4050. Вологодская старина. Опыт топографо-физической таблицы для Вологодской губернии, Якова Фриза; доставлена в редакцию Вильдманом (перев.). Волог. Губ. Вед.1897, № 39.
4051. Отчет о действиях Устюгскаго городского Общественного Банка за 1896 год. Волог. Губ. Вед. 1897, № 40.
4052. В. Смелков. Отчет о педагогических курсах для учителей и учительниц церковных школ в г. Тотьме Вологодской епархии с 15 июля до 15 августа 1897 года. Волог. Еп. Вед. №№ 20, 21, 22 (411-417, 439-447, 461-473 стр.).
405З. Полянский. Поездки Вологодскаго Епархиальнаго Миссионера в 1897 году. Волог. Еп. Вед. 1897, №№ 20, 21, 22, 23, (417-423, 433-438, 473-478, 497-500 стр.). (Окончание в 1898 году. См. № 4085 Указателя Дилакторскаго).
4054. Первое общее годичное собрание членов Православнаго приходскаго Братства при Благовещенской церкви города Вологды. Волог. Еп. Вед. 1897, № 20 (423-429 стр.).
4095. Свящ; М. Соснин. Священник Иоанн Васильевич Попов. (Некролог). Волог. Еп. Вед. 1897, № 21 (450-452 стр.).
4056. Отчет о деятельности дамскаго Благотворительнаго Общества в городе Вельске за 1896 год. Волог. Губ. Вед. 1897, № 45.
4057. И. С. Заметка к «Описанию Расловской Воскресенской церкви». Волог. Еп. Вед. 1897, № 22 (478-479 стр.)., (См. № 3976 Указателя Дилакторского).
4058. А. К. Лебедев. Павло-Обнорский монастырь. Церк. Вед. 1897, №49.
4059. Отчет о состоянии Вологодскаго Епархиальнаго женскаго училища в учебно-воспитательном отношении за 1896 97 учебный год. Волог. Еп. Вед. 1897, № 23 (485-496 стр.).
4060. Ил. Шадрин. Один из народных типов, свидетельствующий о неустойчивости раскола. Волог. Еп. Вед. 1897, № 23 (500-505 стр.).
4061. Отчет о деятельности Великоустюжскаго Православнаго Стефано-Прокопиевскаго Братства за 1896-97 год. Волог. Еп. Вед. 1897, (приложение к №№ 23 и 24) 32 стран., и отдельно:. Вологда 1898.

4062. Попечительницы Тотемскаго приюта «Ясли» А. П. Раковой отчет за 2-й год действия приюта. Волог. Губ. Вед. 1897, № 48.
4063. Прот. П. Чернавский. Прибытие Преосвященнейшаго Гавриила в город Великий Устюг. Волог. Еп. Вед. 1897, № 24 (521- 525 стр.).
4064. Свящ. Н. Богословский. Ильинская Кубенская церковь Вологодскаго уезда, Вологодской губернии. Волог. Еп. Вед. 1897, № 24 (525-527 стр.). Окончание в Ведомостях за 1898 год. (См. № 4104 по Указателю Дилакторского).
4065. Отчет о состоянии женской одноклассной образцовой церковноприходской школы, находящейся в ведении Вологодскаго Епархиальнаго женскаго училища, за 1896-97, учебный год. Волог. Еп. Вед. 1897, № 24 (527-531 стр.) и за 1898, .№ 1 (8-14 стр.).
4066. О мостовых деньгах (1690 г.). Волог. Еп. Вед. 1897, № 24 (531-533 стр.).
4067. С. К истории бывшаго «Песочнаго» монастыря, что ныне Успенская Песоше-нская церковь. Волог. Еп. Вед. 1897, № 24 (533-536 стр.) и 1898, № 1 (20-22 стр.). (См № 4039 Указателя Дилакторского).
4068. Открытие безплатной читальни при Вологодской безплатной библиотеке. Волог. Губ. Вед.1897, № 50.
4069. Отчет по музыкально-литературному ученическому вечеру Вологодской Мариинской женской гимназии, состоявшемуся 7-го декабря 1897 года. Волог. Губ. Вед.1897, № 51.

4070. А. К. Лебедев. Святая обитель Преподобнаго Павла Обнорскаго, Вологодской епархии, Грязовецкаго уезда. (С 2 рисунками). Издание архимандрита Агафангела. Вологда 1898 (80, 36 стр.).
4071. Вологодский архиерейский дом. С одиннадцатью рисунками и планом. Вологда 1898.
4072. А. В. Круглое. Лесные люди. Очерки и впечатления. Издание второе. М. 1898.
4073. А. Е. Бурцев. Народный быт великаго севера. Его нравы, обычаи, предания, предсказания, предразсудки, притчи, пословицы, присловия, прибаутки, перегудки, припевы, сказки, присказки, песни, скороговорки, загадки, счеты, задачи, заговоры и заклинания. (3 тома) СПб. 1898 (1 т.-ХХI+497 стр., II т.-506 стр. III т. - 674 стр.).
4074. А. Беляков. Артезианские колодцы, как источники водоснабжения города Вологды. (Брошюрка без выходн, листа в 22 стран. На последней странице напечатано: «Дозволено цензурою 29 января 1898 года. Вологда. Типография А. В. Гудкова-Беля-кова»).
4075. 17 апреля 1873-25 лет-17 апреля 1898 г. Очерк деятельности Общества врачей, безплатной лечебницы для приходящих боль-

Ных в гор. Вологде и отчет по лечебнице за 25 лет. Описание дня празднования двадцатипятилетнего юбилея лечебницы 17 апреля 1898 г. Составил помощник распорядителя лечебницы Я. М. Черновский. Вологда 1898.
4076. Отчет о состоянии Вологодской безплатной библиотеки за 5-й год ея существования (с 1 октября 1896 года по 1-е октября 1897 года). Вологда 1898.
4077. Восьмой годовой отчет Общества вспомоществования нуждающимся ученицам Вологодской Мариинской женской гимназии. с 1-го января 1897 г. по 1-е января 1898 г. Вологда 1898.
4078. Отчет о деятельности, приходе и расходе сумм Вологодскаго Дома Трудолюбия за 1897 год. Вологда 1898. (8°, 29 стр.).
4079. Отчет Вологодскаго Благотворительнаго Общества за 1897 г. Вологда 1898 (8°, 70 стр.).

В Афонском монастыре Эсфигмену его называют «врагом церкви», в прессе его причисляли к масонам, но официально его титул звучит как «вселенский патриарх».

Варфоломей Первый, предстоятель Константинопольской православной церкви, дает много поводов для подобных реакций. Он учился у иезуитов, а сейчас публично обменивается «поцелуями мира» с римским папой, признает униатов и лоббирует проведение собора, который большая часть православного мира уже называет «разбойничьим».

Масон

Осенью 2013 года аппарат Константинопольской патриархии выпустил необычное заявление. Его текст гласил: «Вселенская Патриархия настоящим отрицает, что Его Всесвятейшество Вселенский Патриарх Варфоломей имеет какое-либо отношение к масонству».

Поводом для этого коммюнике стала серия публикаций в греческих СМИ. В ней вспоминали историю отношений Варфоломея и папы римского. Вспоминали контакты Варфоломея с иудеями (вселенский патриарх с раввином Артуром Шнайдером организовывал конференцию «О мире и толерантности»). Вспоминали, наконец, Баламандские соглашения 1993 года, где с подачи Варфоломея фактически состоялось признание восточных униатских церквей (бывших православных, принявших папский примат и латинскую догматику). В итоге журналисты поставили вопрос ребром: а не масон ли патриарх? Не заслан ли он ложей «вольных каменщиков», чтобы разрушить церковь? А иначе как объяснить его поступки?

Варфоломей и римский папа впервые встретились в середине 90-х годов XX века. Но по факту эта встреча произошла много ранее - пусть не с папой лично, но с папизмом и католической доктриной: еще в 60-е Варфоломей проходил обучение в Папском восточном институте и защищал там докторскую работу. Папский восточный институт действует с 1917 года и напрямую управляется орденом иезуитов. Его цель - подготовка специалистов по восточным Церквям и внедрение этих специалистов в их пространство с целью прозелитизма, то есть распространения там католической веры.

То, что выпускник Папского института занял место предстоятеля Константинопольской церкви (которую считают первой по чести среди Поместных православных церквей), можно объяснить лишь данью традиции XX века. В это столетие патриархами в Константинополе становились такие люди, как Мелетий (Метаксакис) и Афинагор (Спиру). Оба стояли у истоков экуменического движения и в разное время тоже получали обвинения в связях с масонами.

Папа и сын

В 2006 году Варфоломей пригласил папу Бенедикта XVI в Стамбул. Папа присутствовал на божественной литургии в Фанаре и совершил совместную молитву с патриархом. По ее окончании стороны облобызались в знак мира и выпустили заявление, где сообщили о готовности к диалогу и сотрудничеству.

Этот факт вызвал неприятие ряда Поместных церквей - в первую очередь греческой. Один из ее иерархов, митрополит Калаврийский и Эгиалийский Амвросий написал, что совместная молитва вселенского патриарха с папой вызывает у него огромную скорбь. «Это не позволяется священными канонами! Я могу присутствовать на католической литургии как обычный посетитель или турист, но как архиерей не могу благословлять, говоря: "Мир всем". Не могу я также вместе с католиками произнести "Верую"» (цит. по «Православие.ру»).

В 2013 году Варфоломей присутствовал на интронизации папы Франциска. А осенью 2014 года накануне очередной встречи патриарха и папы более 2000 человек - среди которых большую часть составляли священники и монахи Поместных православных церквей - подписали петицию против экуменических действий предстоятеля Вселенского патриархата.

Папа Римский Франциск и Патриарх Варфоломей. Фото: Gregorio Borgia / AP / TACC

Одним из наиболее непримиримых противников политики Константинопольского патриархата стал монастырь Эсфигмену на Афоне. Его братия выступила с протестом экуменического курса еще в 60-х годах прошлого века. С 1974 года в обители перестали поминать константинопольского патриарха за богослужениями. В ответ патриарх (тогда это был патриарх Димитрий) наложил прещения на монахов: противники «экуменического диалога» из числа братии должны были покинуть Афон. В результате братия заперла ворота обители и фактически оказалась в осаде полиции - несколько месяцев монастырь был полностью отрезан от мира, никто не входил и не выходил из него. В своем заявлении братия объявила вселенского патриарха «врагом православия».

Варфоломей продолжил политику преследования непокорных афонитов. В 2002 году он объявил насельников Эсфигмену схизматиками и вновь сделал попытку выдворить их из монастыря. Для этого в монастырь направили «канонически признанных» монахов, однако насельники обители не пустили их внутрь. Сегодня Эсфигмену по-прежнему находится в полуосадном положении. Его братия практически не имеет контактов с монахами большинства афонских монастырей, многие из которых также, пусть и не в столь резкой форме, выражают протест против экуменической политики Вселенского патриарха.

Собор

В июне 2016 года на острове Крит пройдет Всеправославный собор, который станет первой за долгие годы встречей глав Поместных церквей. Патриарх Варфоломей - один из главных лоббистов этого мероприятия, свое отношение к которому многие выражают словами псалма «Блажен муж иже не иде на совет нечестивых» (намекая на то, что Православной церкви, возможно, следует отказаться от участия в соборе, инициированным Варфоломеем).

Собираемый на фоне экуменической политике Варфоломея . Информация о соборных вопросах была очень скупой, отчего стали распространяться слухи, что на нем объявят чуть ли не единство православной и католической церквей. Десятки сайтов в интернете призывали противостоять собору.

Другим опасением было то, что на соборе Варфоломей попробует провести вопрос о легитимизации «раскольничьего» Киевского патриархата на Украине - в качестве автокефальной церкви или новой епархии Вселенского патриархата. Основания для этого были самые веские. Вопрос о том, каким порядком предоставлять автокефалию, планировали обсуждать на соборе. А ранее - летом 2105 года - иерархи Константинополя были замечены на Украине на мероприятиях «Киевского патриархата».

На встрече (синаксе) глав Поместных церквей, которая завершилась на днях в Швейцарии, патриарх Кирилл жестко высказался по Украине и, кажется, вопрос пока сняли. «На Соборе не будет рассматриваться украинская тема, не будет обсуждаться возможность предоставления автокефалии или легализации раскола», - приводит слова Кирилла патриаршая пресс-служба. «Это подтвердил публично Патриарх Варфоломей», - добавляют в сообщении.

Впрочем, то, что патриарх Варфоломей подтвердил сегодня, совсем не означает, что он подтвердит это же и завтра. Сомнения в чистоте греческого православия появились в России начиная с XV века, когда Царьград сначала пошел на подписание унии с католиками, а затем пал под натиском турок-магометан. Русская церковь находилась в составе Константинопольского патриархата до конца XVI века, но уже за сто с лишним лет до обретения полной независимости на Руси .

События наших дней показывают - с хитрыми греками нужно по-прежнему держать ухо востро. По итогам завершившегося синакса было принято решение, что Всеправославные соборы следует проводить раз в 5–7 лет. А это означает, что вопросы, которые Варфоломею не получилось поставить в повестку дня на ближайшем соборе, он может попытаться поставить на следующем. Иезуиты в Папском институте хорошо научили его тактике борьбы: когда перед тобой закрывают двери - затихни и жди, когда они приоткроются снова.

Диакон Андрей КУРАЕВ

О католической миссии в России 20-30-х годов ХХ века

Нынешняя община вновь открытого Высоко-Петровского монастыря предпринимает усилия с тем, чтобы был начат процесс канонизации архиепископа Варфоломея». Это обычное для наших дней известие о том, что группа людей, хранящих светлую память о своем духовном отце, расстрелянном в годы гонений, начала сбор документов и свидетельств, необходимых для причисления исповедника к лику святых новомучеников российских.

Одно необычно в этом сообщении — личность Владыки, представленного к прославлению в качестве святого Православной Церкви.

Николай Федорович Ремов родился в 1888 году. Окончил Московскую Духовную академию, посвящен в иеромонахи в 1912 году, был преподавателем и профессором МДА (с 1916 года); в 1920-1921 годы — проректор академии, а затем, по некоторым сведениям, ректор академии, перешедшей на подпольное существование. 10 августа 1921 г. Патриархом Тихоном посвящен во епископа Сергиевского. Позднее митрополитом Сергием, бывшим его соузником во время одного из арестов, возведен в сан архиепископа. До 1929 года был настоятелем Высоко-Петровского монастыря. Арестовывался в 1921, 1928, 1935 годах. Расстрелян в 1935 году.

Это те сведения, которые можно почерпнуть из доступных ныне источников по истории Русской Православной Церкви ХХ века. И если основываться только на них, то вопрос о прославлении расстрелянного архиерея представляется беспроблемным.

Но есть еще два источника сведений о жизни архиепископа Варфоломея. Это архивы. С одной стороны, это архивы НКВД, где хранится «Дело гр. Ремова». С другой — это зарубежные архивы (точнее, архивы Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме и Национальная библиотека Франции).

Впервые же вопрос о канонизации архиепископа Варфоломея поднял католический епископ д’Эрбиньи 1 . Именно он еще в тридцатые годы «хотел видеть Варфоломея канонизированным (beatifie)».

Д’Эрбиньи был личным другом папы Пия XI, основателем Папского Восточного Института. По распоряжению Пия XI тайно посвящен кардиналом Пачелли (будущим папой Пием XII) в епископы, для того чтобы совершать тайные епископские хиротонии в России. Д’Эрбиньи возглавлял папскую комиссию «Pro Russia» и Восточный Папский Институт, целью которого была подготовка духовенства для России на случай, если коммунистический режим падет или станет мягче, но прежде все-таки успеет истребить духовенство Русской Православной Церкви. Вот тогда на российские просторы, освобожденные большевиками от православных «схизматиков», придут служители Рима и присоединят-таки Россию ко «вселенской Церкви» 2 .

Иван Ильин так свидетельствовал о настроениях, которые царили в умах католических иерархов в межвоенный период: «Сколько раз за последние годы католические прелаты принимались объяснять мне лично, что “Господь выметает железной метлой православный восток для того, чтобы воцарилась единая католическая церковь”. Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И, внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д’Эрбиньи, заведующий восточно-католической пропагандой, дважды (в 1926 и 1928 году) ездить в Москву, чтобы налаживать унию с “обновленческой церковью” и “конкордат” с Марксовым Интернационалом, и как мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнусные статьи Ярославского-Губельмана, именующие мученическую православную патриаршую церковь (дословно) “сифилитической” и “развратной”... Я понял наконец истинный смысл католических “молитв о спасении России”: как первоначальной, краткой, так и той, которая была составлена в 1926 г. папою Бенедиктом XV и за чтение которой у них даруется (по объявлению) триста дней индульгенции...» 3

Ильин только в одном не прав: д’Эрбиньи посещал Советскую Россию не дважды, а трижды, причем последний визит приходится все-таки на август-сентябрь 1926 года. Об одной из целей его визитов говорит Н.А. Струве: «Позволю себе отослать Вас к объективной книге о. Антония Ангера “Рим и Москва. 1900-1950” 4 . Вы в ней узнаете о лукавой политике иезуита монсеньора д’Эрбиньи, который в 20-х годах, пользуясь гонениями на патриарха Тихона, пытался склонить к Риму живоцерковников, затем перенес свои усилия, совместно с епископом Неве, на тихонов-ский епископат, в надежде добиться избрания на патриарший престол епископа, тайно принесшего присягу Риму» 5 .

5 февраля 1931 года в поезде, шедшем из Анконы, д’Эрбиньи написал Неве письмо, в котором излагал проект, который не может не повергнуть в изумление. «План мой сводится к следующему: нужно под-готовить избрание русского патриарха из числа епископов, находящихся сейчас на территории России, который — прежде чем открыто объявить о своем избрании  — перебрался бы на Запад и, может быть... пошел бы на заключение унии со Святым Престо-лом. Должно быть, мой проект уже показался вам неосуществимым? Но мне кажется, что, изменяя некоторые части этого плана в зависимости от обстоятельств, мы сможем организовать выборы патриарха, в которых примут участие достойнейшие из находящихся в России епископов. Я думаю, что для этой роли подошел бы епископ Варфоломей. Сначала нужно будет собрать подписи епископов, находящихся в заключении, — возможно, им придется, как Филиппу Готтлибовичу, писать на своих рубахах, — потом под-писи лучшей части остальных архиереев. Часть подписей может быть передана вам и отправлена с вашей корреспонденцией. Другие, может быть, нужно послать обыкновенной почтой в Берлин, например, на адрес Михеля Раутеркуса — Кёниггретцерштрассе, 106. Когда эти документы окажутся в Ватикане, избранный патри-архом должен будет приехать сюда — или один, или (может быть, так будет даже лучше?) с одним или двумя другими достойными архиереями — возможно, из числа бывших узников. Мне кажется, что возможно осуществить переход границы через Чудское озеро. В любом случае этим делом стоит заняться всерьез. Кто знает? Может быть, Советы сами согласятся дать выездную визу надоевшему им человеку? Может быть, они подумают, что такой ценой им удастся избавиться от вас? Может быть, есть еще какие-нибудь спо-собы? Например, отправить его вместе с вами под видом вашего слуги? или двойника? или с диппочтой? Если все это окажется возможным, то провозглашение русского патриарха Ватиканом или благодаря Ватикану вполне может вызвать положительную реакцию. Патриарх на территории России — это и невоз-можно и опасно. Но патриарх, избранный гонимыми епископами и выехавший нз России до официального провозглашения его избрания, может иметь огромное влияние — как в России, так и за рубежом. После того как на тщательно подготовленном съезде — или, как они это называют, соборе — будет при участии Ватикана провозглашен новый патриарх, не приведет ли это к улучшению отношения к Святому Отцу и конкретным шагам, направленным на достижение стабильного союза? Затем, можно будет предложить патриарху совершить торжественное перенесение мощей святителя Николая, и — кто знает? — (как видите, моя мысль бежит гораздо быстрее, чем этот поезд, с трудом карабкающийся по Апеннинам) может быть, в подходящий момент удастся совершить “триумфальное шествие” мощей св. Николая в сопровождении как православных, так и католиков, среди которых будет находиться сам преемник святого Петра... Таким образом союз Церквей будет скреплен сна-чала в Риме, а потом в соборах Москвы, Петербурга, в Софии Киевской... (можно будет совершить шествие через Бессарабию). Безумие для человеков? Не исключено. А для Премудрости Божией? Подумайте, с чего можно начать, даже если конечный результат покажется вам весьма и весьма отдаленным во времени... Если для осуществления этого плана вам потребуются финансо-вые субсидии, напишите» 6 .

Этот план кажется авантюрным, если не знать церковной ситуации второй половины 20-х годов. После кончины Патриарха Тихона в 1925 году новый глава Русской Церкви не мог быть избран на Соборе, поскольку большевистские власти не давали разрешения на проведение Собора. Все Местоблюстители Патриарха к концу 1926 года были арестованы. Митрополит Сергий (Страгородский) возглавлял церковную администрацию с необычным титулом «Заместителя Патриаршего Местоблюстителя». Поскольку надежды на проведение Собора не было (все съехавшиеся на него были бы немедленно арестованы как участники нелегального, а значит, антисоветского собрания), то возникла идея проведения тайных выборов Патриарха. Это должны были быть выборы по переписке. Доверенные лица возили подписные листы по епархиям и собирали голоса архиереев, подаваемые в пользу той или иной кандидатуры. Даже сам митрополит Сергий принял участие в одной из таких подписных кампаний, за что и был в очередной раз арестован.

Наиболее авторитетные иерархи Церкви уже были под арестом или в ссылках. Поэтому на первые роли выдвинулись епископы, менее известные в прежние годы. Кроме того, поскольку ни технически, ни канонически невозможно управлять Церковью из какого-нибудь провинциа-льного города, приходилось более внимательно относиться к кандидатурам тех епископов, которые находились в Москве.

Был ли это только план или хотя бы часть его удалось реализовать? Д’Эрбиньи лишь мечтал о переводе владыки Варфоломея в католичество или этот переход действительно имел место?

* * *

Итак, какой же след оставил этот московский епископ в католических зарубежных архивах? Среди документов, находящихся в архивах Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме, хранятся две официальные грамоты комиссии Pro Oriente — от 25 февраля и 3 июля 1933 года — об учреждении титулярной кафедры Сергиевской в юрисдикции Рима. Латинские подлинники этих грамот имеют гриф «Pontificia Comissia Pro Oriente» без номера протокола и заверены печатью с двумя подписями: президента Комиссии епископа Мишеля д’Эрбиньи и ее секретаря Ф.Джоббе 8 . Это, как и многое другое из того, что делалось Комиссией «Pro Russia», имело полусекретный характер и осуществлялось хотя и с ведома папы, но исключительно авторитетом епископа д’Эрбиньи, имевшего относительно всех «восточных дел» чрезвычайные полномочия от папы.

Вот тексты этих декретов. «Папская комиссия “Про Руссиа”

Декрет

Поскольку Его Святейшество, Божиим Промыслом наш Господин Папа Пий XI, счел подобающим учредить в России, в Московской провинции, Сергиевскую кафедру и новый епископский титул, настоящим декретом Его Святейшество учреждает эту титулярную кафедру и назначает Монсеньора Варфоломея (Николая Федоровичa Ремова), уже облеченного епископским саном в восточном обряде 9 , определив ему быть титулярным епископом Сергиевским. Невзирая ни на какие противоречащие распоряжения.

Мишель д’Эрбиньи,

О. И. Титулярный епископ Илионский, президент».

«Папская комиссия “Про Руссиа”

Декрет

Поскольку Его Святейшество, Божиим Промыслом Наш Господин Папа Пий XI, 25 февраля сего года учредил титулярную кафедру Сергиевскую и назначил на нее Его Преосвященство Господина Варфоломея (Николая Федоровичa Ремова), а апостольский администратор Москвы обратился с просьбой дать ему викарного епископа, настоящим декретом Его Святейшество назначает епископа Варфоломея викарным епископом Его Преосвященства Монсеньора Эжена Неве, апостольского администратора Москвы, ad nutum S.Sedis только для верующих восточного обряда. Невзирая ни на какие противоречащие распоряжения.

Дано в Ватикане, Папской комиссией “Про Руссиа”.

Мишель д’Эрбиньи,

О. И. Титулярный епископ Илионский, президент » 10 .

Французский католический историк Поль Лезур 11 пишет о еп. Варфоломее: «Это был русский прелат, обращенный в католичество. Верховный Понтифик специально уполномочил его сохранить прежнее имя его кафедры, которое является столь почитаемым по всей России. Этот прелат, чье русское имя Николай Федорович Ремов... тайно принят в католическую Церковь 10 ноября 1932 г. и папою наречен епископом 25 февраля 1933 г., причем с титулом “Сергиевский” (он был первым православным епископом города Сергиев, ранее не имевшего ни некатолических, ни католических епископов). В одном из писем, адресованных монсеньору Неве 10 ноября 1932 г., он (Варфоломей.— А.К. ) писал: “Читая это письмо, я поистине чувствую себя Вашим братом (недостойным, но все же братом) и сотрудником. Это великое счастье для меня — осознавать себя принадлежащим вместе с Вами, монсеньор, к епископату вселенской Церкви”. Арестованный 6 февраля 1934 года, он был казнен 27 или 31 июля 1935 года после 18 месяцев пыток, в ходе которых от него требовали, чтобы он отрекся от единства с католичеством. Он остался, несмотря на все ухищрения совет-ских палачей, неколебимо верен католичеству и смог передать свидетельство своей верности Риму со свидетелем его последних пыток» 12 .

При этом по настоянию д’Эрбиньи и епископа Неве переход в католичество не должен был повлечь за собой никаких внешних перемен в жизни православного архиерея; он должен был оставаться в юрисдикции митрополита Сергия (но по возможности уклоняться от сослужения с ним) и по-прежнему окормлять братию Высоко-Петровского монастыря. Продолжая быть наместником Высоко-Петровского монастыря, епископ Варфоломей создал в нем тайную католическую общину, параллельную официальной православной. Православными были собственно монахи — братия монастыря, а тайными католиками — несколько монахинь и мирян. Впрочем, Венгер пишет, что в Высоко-Петровском монастыре знали о симпатиях своего настоятеля к католикам: «когда епископ поминал за литургией папу Римского, никто не высказывал возмущения» 13 .

А вот статья о владыке Варфоломее из современной Католической энциклопедии:

«ВАРФОЛОМЕЙ (в миру Николай Федорович) Ремов — архиеп. Сергиевский; род. 3.10.1888, Москва.… …10.08.1921 посвящен патр. Тихоном в сан еп. Сергиевского, викария Московской епархии. В 1923-29 В . — настоятель Высокопетровского монастыря в Москве. В окт. 1925 по поручению патриаршего местоблюстителя митр. Петра (Полянского) встречался с приехавшим в Москву священником М. д’Эрбиньи. В 1928 В. вновь арестован, но через месяц освобожден. После закрытия Высоко-Петровского мон. служил в моск. церквях Димитрия Солунского и Рождества Богородицы в Путинках. В 1928 В . познакомился с катол. епископом П.-Э. Невё и через некоторое время между ними установились близкие, доверительные отношения. В . регулярно информировал Невё о церк. и полит. ситуации в СССР. В нояб. 1932 В. совершил тайный переход в католичество, 25.02.1933 грамотой комиссии “Pro Russia” была учреждена титулярная кафедра Сергиевская в юрисдикции Св. Престола, а 3.07.1933 В . был поставлен на эту кафедру и назначен викарием апост. администратора в Москве для католиков визант. обряда. 9.07.1934 митр. Сергием (Страгородским) В . был возведен в сан архиепископа. Арестован 21.02.1935 вместе с 22 членами общины “нелегального Петровского монастыря”, а 17.06.1935 приговорен к высшей мере наказания — расстрелу. 10 июля того же года приговор был приведен к исполнению» 14 .

Так почему же последний ректор Московской Духовной академии оказался в католичестве?

Может быть, здесь сказалась традиционная русская завороженность активностью и организованностью католической церкви 15 . Это чувство мощи и порядка должно было быть особенно острым на фоне церковного разгрома и развала 30-х годов.

На решении владыки Варфоломея могло сказаться и обычное тще-славие, которого, похоже, он был не чужд. Во всяком случае, в мемуарной литературе сохранился один эпизод, говорящий об этой черте характера Варфоломея Ремова: «В последнее время перед закрытием Лавры Вассиан жил с Варфоломеем даже в смежных комнатах, но не упускал случая посмеяться над суетностью своего друга. Варфоломея должны были рукоположить во епископа сергиевского, что и произошло. Но в последние месяцы перед хиротонией Варфоломей очень волновался, хотя и старался этого не показывать. Причину волнения будущего епископа мне открыл Вассиан, сказав: “Варфоломей знает, что его дело в принципе уже решено. Епископом он будет; но боится, чтобы я его не обогнал — как бы ему не пришлось у меня благословиться! Видите, какие пустяки могут отравлять жизнь совсем не глупого человека”» 16 .

Наконец, первый импульс к сближению владыки Варфоломея с католичеством мог исходить совсем из нецерковных кругов и из нецерковных соображений. Освобождение владыки Варфоломея из-под ареста в 1928 г. так описывается Алексеем Юдиным, католическим журналистом, работавшим с архивами КГБ: «Причину проясняют материалы дела 1935 года, где прямо сказано, что владыка сотрудничал со следственными органами. Видимо, он был принужден к такому сотрудничеству после ареста в 1928 г.» 17 .

К 1928 году относится начало общения этого православного архиерея с католическим епископом Неве. В 1935 году следователь так прямо и скажет Варфоломею: «Вы имели прямое поручение разрабатывать Неве, на деле же вы сотрудничали с Неве в борьбе с советской властью». О том же говорит и приговор от 17 июня 1935 года: «Данными предварительного и судебного следствия установлено, что Ремов, состоя секретным сотрудником НКВД , неоднократно встречаясь в Москве в 1934 г. и в начале 1935 г. с неофициальным представителем Ватикана в Москве — Неве, систематически сообщал ему, в нарушение служебного долга, устно и письменно, явно клеветнические и провокационные сведения о мнимом преследовании религии в Советском Союзе» 18 .

Итак, первые контакты Варфоломея Ремова с католическими епископами начались по заданию НКВД. Затем, возможно, в нем проснулся и личный (богословский, духовный или личностный) интерес к католичеству. Владыка Варфоломей служил НКВД явно не за совесть, а за страх. И потому, пользуясь негласным разрешением на контакты с иностранцами, он уже по своей инициативе передавал им правдивую информацию о преследовании верующих в Советском Союзе (точно так же позднее поступал митрополит Никодим Ротов).

Именно поэтому приговор Ремову был необычно суров по меркам начала 30-х годов: не ссылка и не лагерь, а расстрел. И это несмотря на то, что Ремов сообщил следствию и имена доверившихся ему людей, и их слова и поступки, трактовавшиеся как антисоветские: «Здесь необходимо отметить тот печальный факт, что большая часть показаний, предъявленных арестованным, была получена следствием от самого Варфоломея» 19 . Так, например, он дал повод для обвинения в антисоветской деятельности епископа Неве: «Осенью 1934 г. Неве предложил Ремову найти доказательства, хотя бы косвенные, участия коммунистов в убийстве французского министра Барту, намекая, что это ему нужно в целях борьбы с советской властью» (из обвинительного заключения).

Захочет ли католическая церковь исполнить желание монсеньора д’Эрбиньи и канонизировать архиепископа Варфоломея Ремова — не знаю. Это, в конце концов, внутреннее дело католической церкви. Но внутри Русской Православной Церкви инициатива «нынешней общины вновь открытого Высоко-Петровского монастыря», несомненно, должна быть приостановлена. Странно лишь, что сама Православная Церковь узнает об этой инициативе из католического журнала.

Лишь Бог может быть судьею владыке Варфоломею. Земная Церковь, прославляя того или иного своего члена, в его лице указывает на его жизнь как на пример для подражания, как на путь к святости. Вряд ли в качестве такого пути может быть указан путь владыки Варфоломея — путь тайного перехода к иезуитам и путь тайного сотрудничества с НКВД.

Примечания

 1. Lesourd P. Entre Pome et Moscou. Le jesuite clandestin. Mgr. Michel d’Erbigny. Paris, 1976. P. 87.

 2. «Я помню, в Париже, недалеко от цер-кви Нотр-Дам, была небольшая униатская церковь, арабская. Я помню, туда вошел, мне было лет восемнадцать-двадцать, и священник мне говорит: “Вы интересуетесь верой?” Я говорю: “Да”. И он мне тогда начинает рассказывать: “Вот смотрите — несмотря на то, что у нас такой странный храм — иконы, иконостас и так далее — мы самые заправские католики!” Я ему ответил: “Вы знаете, этим вы меня не привлечете, потому что я православ-ный”. И тогда он мне: “Православный? Так, значит, нас ничто не разделяет! У нас тот же самый обряд”. И это то самое, что меня всегда возмущало в католичестве… То, что нас отделяет от католиков, — это их нечестность: с одной стороны, очень большая резкость вероучитель-ная, а с другой — готовность вступать в очень большие компромиссы, лишь бы ты перешел к ним» (Бог — изгнанник на земле. Интервью с митрополиом Сурожским Антонием // Сибирская православная газета. Тюмень, 2001, сентябрь).

3. Цит. по: Прот. Митрофан Зноско-Боровский. Православие, Римо-Католичество, Протестантизм и сектантство. Троице-Сергиева Лавра, 1991. с. 15.

 4. Ангер, или Венгер — профессор Лионских католических факультетов и советник посольства Франции при Ватикане. Французское издание его книги — Wenger A. Rome et Moscou, 1900-1950. Paris, 1987.

 5. Струве Н. Ответ на письмо в редакцию // Вестник РХД. № 161. с. 286.

 6. Венгер А. Рим и Москва, 1900-1950. М., 2000. С. 304.

7. Там же. С. 307.

8. Цит. по: Юдин А. Я готов на любые жертвы. Расстрельное дело архиепископа Варфоломея (Ремова) // Истина и жизнь. 1996. № 4. с. 34.

 9. Чтобы было понятно, как Д’Эрбиньи относился к епископу Варфоломею до принятия им унии, да и ко всем православным епископам, приведу его суждения о некатолической иерархии: «Католическая церковь догматически признает действительность посвящений даже незаконных. Со всею традицией веков, предшествовавших разделению церквей, она знает, что священный характер священства и епископства может быть передан руками и волею всякого истинного епископа, даже если он виновен или отделен от единства церкви. В согласии с практикой древних соборов она продолжает считать священниками и епископами диссидентов, которые были посвящены так, даже вне ея, и она включает в себя без нового посвящения всех тех, которых Св. Дух возвращает в ее лоно. То, что делает недействительными посвящения англиканской церкви, это не их браки, ни даже ересь посвящающих, а то обстоятельство, что они не могут передать того, чего не хватает им самим с самого начала, благодаря недостатку власти у первых инициаторов разрыва. Восточные епископы получают и передают действи-тельно сокровище посвящения: незаконность их иерархии не уничтожает действительности блага, которое находится в их руках. Священство англиканской церкви и все украинцы Липковского, наоборот, обладают только титулом и желанием, но ничем реальным. Иллюстрированные журналы Англии воспроизвели фотографию, на которой изображены митрополиты Антоний и Евлогий, сидящие сбоку и ниже лиц неправославных под председательством епископа Кентерберийского. Много русских старого режима прямо глазам своим не верило: “Как могут они упрекать еще в чем-либо других епископов, даже красных? Архиепископ Кентерберийский не только выбрит и женат, но он не признает даже авторитета первых семи соборов... Липковский менее еретичен”. Я совсем не хотел говорить при этом о тех прелатах, которые не только открыто порицают всякий культ св. Девы и святых, но отрицают и Божест-венность Иисуса Христа. Браксам по себе не мешает ни передаче, ни приятию священства и епископства. И то и другое дей-ствительно передается, но это антиканонично, если происходит вне пределов церкви. Таким образом, когда какой-нибудь священник из восточных диссидентов приступает к посвящению, как монах или как женатый, это относительно второстепенно: посвящение, которое он получает по ритуалу, вне единства апостолической коллегии, вне общения с Петром, сообщая ему власть всегда идентичную, налагает на него те же обязанности исправить свое антиканоническое и незаконное посвящение и возвратиться к единству. Все соперничающие иерархии в разделившейся православной церкви с этой точки зрения стоят одна другой, кроме иерархии Липковского, который в Киеве с 1924 посвятил целую мас-су людей во епископа, не получив сам такого посвящения от какого бы то ни было епископа» (Д’Эрбиньи. Церковная жизнь в Москве. Париж, 1926. С. 64-65).

10. Там же. С. 311.

 11. Профессор Поль Лезур — архивист и палеограф. Книга Лезура написана как материал для жития д’Эрбиньи, и автор выражает свое убеждение в том, что д’Эрбиньи должен быть канонизирован. Книга написана на основании автобио-графии д’Эрбиньи. Автор не работал в архивах Ватикана. Все документы Лезуром с разрешения семьи д’Эрбиньи помещены в Национальную библиотеку Франции.

12. Lesourd P. Entre Pome et Moscou.p. 87.

 13. Венгер А. Рим и Москва, 1900-1950. М., 2000. С. 303.

 14. Католическая энциклопедия. М.: Издательство Францисканцев, 2002. Т. I (А—З). С. 834-835.

 15. О знаменитом ленинградском митрополите Никодиме (Ротове), о котором нередко также говорят как о тайном католике, современный публицист (кстати, уж совсем не тайный, а открытый униат) Яков Кротов написал, что «в католичестве митр. Никодим любил власть, а не святость» (Кротов Я. Рецензия на книгу М.Мэлаки «Ватикан» // Христианство в России. 1995. № 3. с. 51). Заслуживает интереса и следующее сообщение А.Венгера: митрополит Ленинградский Никодим (Ротов) рассказывал ему, что он служил в коллегиуме «Руссикум» (иезуитском очаге для миссионеров «восточного обряда») на антиминсах, посланных еще в 20-х или 30-х гг. епископом Неве епископу д’Эрбиньи.

 16. Волков С. Последние у Троицы. М.-Спб., 1995. с. 252-253.

 17. Юдин А. Я готов на любые жертвы. Расстрельное дело архиепископа Варфоломея (Ремова) // Истина и жизнь. 1996. № 4. с. 36.

18. Там же. с. 39.

Тайный викарий католического апостольского администратора в Москве (Российская греко-католическая церковь)

В миру Ремов Николай Федорович, родился 3 октября года в Москве , в семье священника Успенской церви на Малой Дмитровке .

После защиты магистерской диссертации "Книга пророка Аввакума : Введение и толкование" (Серг. П., 1913) был назначен доцентом кафедры Священного Писания Ветхого Завета , а в году - экстраординарным профессором Московской духовной академии.

Сочинения

• Пророк веры // БВ. 1914. № 1. С. 13;
• Какою должна быть обличительная проповедь? // Голос Церкви. 1914. Янв./февр.;
• Пророк последних дней первого Иерусалима // Юбил. сб. МДА. Серг. П., 1914. Ч. 2. С. 537-548;
• Поем Воскресшему из мертвых // Моск. ЕВ. 1915. № 12-13;
• Согрешил, Отче! // Моск. ЦВед. 1914. № 6;
• Об изучении Свящ. Писания // Христианин. 1914. № 1;
• Памяти великого святителя: [Филарет (Дроздов), митр. Московский] // БВ. 1918. № 1. С. 1-80;
• Письма и автобиография / Публ. А. Беглова // Альфа и Омега. 1996. № 2/3 (9/10). С. 353-378;
• Из духовного наследия / Предисл. и публ. А. Беглова // Там же. 1998. № 4 (18). С. 119-133;
• Мы владеем всерадостной тайной / Публ. А. Беглова // Там же. 2000. № 1 (23). С. 87-108.

Архивные материалы и литература

• ЦА ФСБ РФ. Д. Р-28266; Д. Р-39843.
• Именной список ректорам и инспекторам на 1917 г. С. 24.
• Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи. Куйбышев, 1966. Ч. 2. С. 71-75. Ркп.;
• Wenger А. Rome et Moscou, 1900-1905. P., 1987;
• Юдин А. «Я готов на любые жертвы…» // Истина и жизнь. 1996. № 2. С. 33-39;
• За Христа пострадавшие. С. 219-220; Дубинский А. Ю. Московская ДС. М., 1998;
• Осипова И. И. «Сквозь огнь мучений и воды слез…». М., 1998. С. 129-135;
• Голубцов С. Профессура МДА в нач. ХХ в. М., 1999. С. 21-22;
• Волков С. А. Возле монастырских стен: Мемуары, дневники, письма. М., 2000. С. 98-102;
• Беглов А. Архиеп. Варфоломей (Ремов): Argumentum advocati Dei // Церковь в истории России. М., 2001. Вып. 5.

Использованные материалы

• Прот. Владимир Воробьёв. Варфоломей (Ремов) . Православная энциклопедия, т. 6, с. 716-717

(Ремов Николай Федорович; 3.10.1888, Москва - 26.06.1935, там же), архиеп. Сергиевский, вик. Московской епархии. Род. в семье священника Успенской ц. на М. Дмитровке в Москве. Окончив Заиконоспасское ДУ, поступил в Московскую ДС, в 1908 г.- в МДА, к-рую окончил в 1912 г. со степенью канд. богословия. 10 июня 1911 г. в Зосимовой в честь Смоленской иконы Пресв. Богородицы пуст. был пострижен в мантию ректором академии Волоколамским еп. Феодором (Поздеевским) , 23 июня рукоположен во иеродиакона, 18 февр. следующего года - во иеромонаха. После защиты магист. дис. «Книга пророка Аввакума: Введ. и толкование» (Серг. П., 1913) назначен доцентом кафедры Свящ. Писания ВЗ, в 1916 г.- экстраординарным профессором МДА. Неск. лет был благочинным храмов г. Сергиева (Сергиева Посада), с 1919 г. являлся настоятелем академического Покровского храма в Сергиеве, был возведен в сан архимандрита. 6 сент. 1920 г. арестован по обвинению в том, что в неделю Крестопоклонную (перед вскрытием мощей прп. Сергия Радонежского) произнес проповедь, имевшую «своим результатом крайнее возбуждение темных масс, к-рые устремились к месту производства реставрационных работ в лавре и принудили мастеров, под угрозой избиения, данные работы приостановить», а также в том, что «он являлся активным членом «Союза защиты Троицкой лавры», имевшего своей конечной целью превращение лавры в национальный центр, откуда (по мысли основателей союза) должен раздаться клич о спасении разбитой большевиками «единой, неделимой православной Руси»». Усугубляющим вину обстоятельством обвинение посчитало назначение В. Патриархом св. Тихоном на должность директора Высшего Богословского ин-та. 28 февр. 1921 г. В. был освобожден по постановлению Президиума ВЧК «ввиду тяжкого состояния здоровья».

28 июля 1921 г. состоялась хиротония В. во епископа Сергиевского, викария Московской епархии, к-рую возглавил Патриарх Тихон. После закрытия Троице-Сергиевой лавры В. в 1923-1929 гг. являлся настоятелем Высокопетровского московского муж. мон-ря во имя апостолов Петра и Павла . Был почитаем в Москве как аскет, молитвенник и исповедник. Являясь духовным чадом старцев Смоленской Зосимовой пуст. преподобных схиигум. Германа (Гомзина) и иеросхим. Алексия (Соловьёва) , В. после закрытия пустыни принял многих из числа ее братии в Высокопетровский мон-рь.

В 1928 г. архиерей был арестован по обвинению в «укрывательстве шпиона», в тюрьме дал подписку о сотрудничестве с ОГПУ. В 1929-1935 гг. являлся настоятелем московского храма в честь Рождества Пресв. Богородицы в Путинках, к-рый после закрытия Высокопетровского мон-ря стал последним центром уже нелегальной иноческой жизни в Москве. 9 июня 1934 г. возведен в сан архиепископа. Начиная с 1929 г. В. критически относился к деятельности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского) , считая, что она «протекала в соответствии с органами гос. власти». Не желая на деле исполнять обязанность секретного сотрудника ОГПУ и ища выхода из создавшегося положения, В. сблизился с католиками. К 1928 г. относится начало его отношений с апостольским администратором в Москве католич. еп. Пием Эженом Неве, с к-рым В. познакомился через А. А. Румянцева, увлекавшегося идеей соединения католич. и правосл. Церквей. В 1932 г. В. тайно перешел в католичество, в 1933 г. был утвержден Ватиканом в должности нелегального помощника Неве. В архивах Генеральной курии конгрегации ассумпционистов в Риме хранятся 2 грамоты папской комиссии «Pro Russia», возглавлявшейся еп. Мишелем д"Эрбиньи, от 25 февр. и 3 июля 1933 г.: акт об учреждении титулярной Сергиевской кафедры в юрисдикции Рима (кафедра считается уже существующей в правосл. Церкви) и акт о поставлении на титулярную Сергиевскую кафедру «уже облеченного епископским саном в восточном обряде... Его Преосвященства монсиньора Варфоломея (Николая Федоровича Ремова)» и о назначении его викарием апостольского администратора в Москве (еп. Неве) для католиков вост. обряда. В планах д"Эрбиньи о новой унии В. отводилась роль рус. патриарха вост. обряда.

21 февр. 1935 г. В. был арестован в Высокопетровском мон-ре, заключен в Бутырскую тюрьму в Москве, обвинялся в измене и нарушении служебного долга по отношению к ОГПУ-НКВД (следователь говорил В.: «Вы имели прямое поручение разрабатывать Неве, на деле же Вы сотрудничали с Неве в борьбе с сов. властью»), поводом для обвинения явились тесные отношения В. с Неве и переписка с Римом. В. признал себя полностью виновным, дал информацию к обвинению мн. своих духовных чад. Расстрелян по приговору военной коллегии Верховного суда СССР.

Соч.: Пророк веры // БВ. 1914. № 1. С. 13; Какою должна быть обличительная проповедь? // Голос Церкви. 1914. Янв./февр.; Пророк последних дней первого Иерусалима // Юбил. сб. МДА. Серг. П., 1914. Ч. 2. С. 537-548; Поем Воскресшему из мертвых // Моск. ЕВ. 1915. № 12-13; Согрешил, Отче! // Моск. ЦВед. 1914. № 6; Об изучении Свящ. Писания // Христианин. 1914. № 1; Памяти великого святителя: [Филарет (Дроздов), митр. Московский] // БВ. 1918. № 1. С. 1-80; Письма и автобиография / Публ. А. Беглова // Альфа и Омега. 1996. № 2/3 (9/10). С. 353-378; Из духовного наследия / Предисл. и публ. А. Беглова // Там же. 1998. № 4 (18). С. 119-133; Мы владеем всерадостной тайной / Публ. А. Беглова // Там же. 2000. № 1 (23). С. 87-108.

Арх.: ЦА ФСБ РФ. Д. Р-28266; Д. Р-39843.

Ист.: Именной список ректорам и инспекторам на 1917 г. С. 24.

Прот. Владимир Воробьёв